среда, 30 декабря 2009 г.

Свобода трактовки как функция переосмысления дискурса

Цитата
Нектарий, а "верная" трактовка может быть только одна единсвенная?
И кто определяет "верность"? НеУжели вы?


Принцесса Эболи в исполнении Татьяны Троянос попала ко мне довольно давно. В аудио-варианте. Прослушивание меня несколько разочаровало: ну что это за "сарачинская канцона"? - тоска зелёная. Никакой игривости, никакого сексапила. Там ведь король выходит в сад, видит красотку под вуалью и говорит ей: спой, светик, не стыдись! А то моя жена-корова мне жуть как надоела. Красотка сбрасывает вуаль - и оказывается, что она и есть - жена, то бишь королева. Разве не весело? К тому же атмосфера какая: ночь, сарачинские страсти, вуали!.. Вот все певицы и трактуют это как "куртизанщину". А у Татьяны - не получилось.

Так я считал до той минуты, когда увидал её на (видео) и понял, что сильно ошибся. Моё восприятие было "замылено" десятками "стандартных" Эболей. Татьяна же перевернула песню на 180 градусов. Король невольно признаётся жене в нелюбви и измене! Разве это весело? И как они будут смотреть в глаза друг другу после такой сцены? Что в этом эротичного? Уместен ли здесь сексапил? Татьянина песня - изложение семейной трагедии. Весь свой вокальный арсенал певица направила на достижение соответствующего эффекта: резкие, злые звуки, мрачный тембральный колорит, рваный ритм королевского монолога. Её король холоден и беспощаден. Помимо него, Татьяна умудряется изобразить и королеву, хотя в тексте арии у королевы нет ни слова! Татьяна додумалась использовать с этой целью бессловесные колоратурные украшения. В них слышится "экспрессия несчастной королевы": смятение, отчаяние, мольба. Остальные певицы (по крайней мере мной слышанные) никакого смысла в украшения не вкладывают, просто демонстрируют виртуозность техники. То, что в их трактовке - всего лишь невинный анекдот, Троянос превращает в зловещее предзнаменование грядущих событий.

Я привёл эту историю для того, что бы проиллюстрировать ЧЕГО СТОИТ "другая трактовка". Другая трактовка вполне может возникнуть, но не как результат произвола, не под лозунгом "никто мне не указ!". Она возможна только в результате кропотливого осмысления образа и подбора соответствующих вокальных средств.

Взято вот отсюда (с доработками).

вторник, 22 декабря 2009 г.

"Милк". Как Гас Ван Сент боролся за права не слишком старых и не слишком страшных геев.

Фильм сделан добротно, и смотреть его не скучно. Это фильм о геях (как "Горбатая гора"), о противодействии ханжеству (как "Народ против Ларри Флинта), но, в отличие от перечисленных предшественников, "Милк" рассказывает историю обычного человека, ни в коей степени не маргинала. Ну, спит с парнями - эка невидаль...
Борьба геев за свои права подана в фильме как некая профсоюзная деятельность, отчего несколько напоминает "Хлеб и розы" Лоуча. Однако, Ван Сент гораздо лучше прописывает психологию героев и не скатывается в прямолинейную "социалку". В этом большая заслуга Шона Пенна, одарившего своего героя мягким человечным свечением глаз и очень забавно сымитировавшего лёгкую гей-манерность. Фильм снят, как говорится, без претензий, но это следует рассматривать скорее как его достоинство.
Смотришь фильм, и ловишь себя на мысли, что если кто и поспособствовал легализации геев в США, так это их заклятые враги, твердолобые пуритане. Когда видишь в фильме документальные (псевдо?) хроники их пламенных выступлений против безнравственности, ловишь себя на мысли, что, против чего бы эти люди ни выступали, ты бы в любом случае поддержал их оппонентов. В фильме Ван Сента пуритане выглядят вовсе не так вызывающе мерзко, как в "Ларре Флинте", однако это только усиливает ощущение угрозы свободе, которую они собой представляют. Вероятно, большинство американцев тоже испугались натиска пуритан, и антигеевский закон, положенный в центр фильма Ван Сента, был-таки провален. Кстати, в его провале решающую роль сыграли не усилия геев, как это подано в "Милке", а вскользь упомянутая там позиция губернатора штата Калифорния Рональда Рейгана. Даже республиканцам это блюдо пришлось не по вкусу!
Ну, и в конце немножко критики. Увы, не всё в фильме меня убедило. Уж больно "милыми" представлены геи у Ван Сента. И главный очаровашка - Шон Пенн. В самом конце фильма был мимолётно показан настоящий Милк. Оказывается, Шонн Пенн, несмотря на весь грим, выглядит в фильме моложе и, главное, гораздо симпатичнее, чем "оригинал". И тут вдруг становятся на свои места многие вещи, которые в фильме кажутся странными. Прежде всего, связь Милка с полусумасшедшим юношей-красавцем (Диего Луна, имхо, крайне неубедительно сыграл какого-то непонятного кривляку). Брошенная Милком фраза "где я ещё найду себе такого симпатягу" выглядит в фильме чем-то вроде жеманства, в то время как истинным мотивом кажется "я ему нужен". Если бы такое прозвучало из уст настоящего старого гея Милка, думаю, всяк слышащий усомнился бы в "гуманитарном" уклоне этой миссии. Несчастный, одинокий, стареющий гей запал на симпатичного молоденького дурачка. Эта линия могла бы сильно обогатить фильм, но не обогатила. Если бы нам показали действительно несчастного, одинокого, стареющего гея, то это был бы уже не Голливуд...

среда, 16 декабря 2009 г.

Академик Гинзбург и геенна огненная

Прохожий: "Только вот его воинствующий атеизм действительно смущает - не могу отделаться от мысли, что достойный и прекрасный человек оказался в геенне огненной..."

Ответ прохожему (удалён автором журнала):
Там наверху наверняка уже сообразили, что если кто и заслуживает геенны огненной, так это - учёные, принимающие на веру антинаучные концепции.

вторник, 15 декабря 2009 г.

Теория вероятностей против коррупции

Вычитал сегодня в ленте-ру о том, что видный партийный лидер, г-н Гозман, судится с мэром Лужковым. Гозман заявил о высоком уровне коррупции в Москве (додумаются же люди до такого!), и теперь ему присудили выплатить оскорблённому до глубины души мэру 50 тыщ.

По-моему, Гозман фигнёй занимается. Не надо никого ни в чём обвинять. Разумнее просто обратиться к теории вероятностей. Итак...

Какова верояность того, что некто (назовём его "джентльмен") станет мэром самого богатого города некой страны? Правильно, 100%.
Какова верояность того, что некто (назовём её "леди") станет самой богатой женщиной некой страны за время продвижения этой страны от всеобщего равенства к вопиющему неравенству (1.5% населения РФ владеют 50% национальных богатств)? Понятно, тоже 100%.
Какова вероятность того, что жена мэра самого богатого города означенной страны станет самой богатой... при условии использования его служебного положения (случай, когда муж = коррупционер)? Понятно, близка к 100 %.
А теперь, какова вероятность того, что "леди" не использует служебное положение "джентельмена" (он - не корупционер), и при этом они независимо друг от друга становятся: он - мэром самого богатого города некой страны, а она - самой богатой... , при этом образуя семейную пару?
Насколько я понимаю, вероятность этого примерно равна вероятности извлечения из двух корзин, в каждой из которой находится 65'000'000 (население РФ - около 130 млн.человек) белых шаров и один чёрный, двух чёрных шаров при выборе по одному шару из каждой. К сожалению, я не специалист в теории вероятностей, но и неспециалисту ясен порядок цифр. Конечно, эта модель, как и все модели, не лишена погрешностей, и в реальности могут найтись факторы, способные увеличить вероятность "заветной встречи", но насколько?

Не удивлюсь, если ВВП, подписывая недавно г-же Батуриной разрешение на снос Дома Художника, вполне мог шепнуть ей на ушко: "Как у вас там обстоят дела с теорией вероятностей?" Но, вероятно, испугался встречных вопросов.

понедельник, 14 декабря 2009 г.

Состав фотоархива

указываются усл.обозн-е области и две последн.цифры года
для фотографий, сканированных с плёнки и снятых в период 1985-1998 гг условно ставится обозначение года 90.

Абакумово РЯ 09
Абрютино РЯ 11 13
Авдотьино МС-Ступинский 07 14
Авдотьино (Николо-Берлюковская пустынь) МС 09 12
Авдулово МС 11
Аверкиево МС 10
Аверкиевская АР 15
Авраамиев-Городецкий монастырь КС 03
Агламазово (Великая Лука) РЯ 12 14
Акатово МС 08
Акатьево МС 09
Аксёново МС 08
Аксиньино ТЛ 16
Акулово МС 13
Алабузино ТВ 90 07
Александров ВЛ 07
Александрово ВЛ 12
Александро-Ошевенский монастырь АР 15
Алексеевское ТВ 90 11
Алексейцево ЯР 11
Алексин ТЛ 07
Алексино ИВ 12
Алёшино МС (ПШК) 11
Алешня ТЛ 15
Алмазово МС 11 13
Аминево КС 16
Анастасово ТЛ 07
Андреаполь ТВ 08
Андреевка ТЛ 15
Андреевское ВЛ 10
Андреевское ИВ 12
Андреевское КС 13
Андреевское МС-Коломенский 08
Андреевское МС-Дмитровский 08
Андреевское МС 07
Андреевское ТВ 14
Андреевское ЯР 14
Андрианово ЯР 90 10
Анискино МС 12
Аннино МС 14
Аносин Борисоглебский монастырь МС 11
Антониев монастырь ТВ 90 11
Антониев-Сийский монастырь АР 15
Антоновское ТВ 11
Аньково ИВ 07
Апухтино ТВ 14
Армёнки КС 11 12 16
Арпачево ТВ 15
Арсеньева Слобода КС 12
Архангело АР 15
Архангельск АР 15
Архангельское ВГ 90
Архангельское ИВ 16
Архангельское МС-Рузский 90
Архангельское КР 14
Архангельское ЯР (Мышкинский) 10 14
Архангельское ЯР (Угличский) 17
Архангельское-Тюриково МС 11
Ассаурово МС 11
Афанасово ИВ 14
Афанасьево ТЛ 14
Афонасово КС 13
Ахтырка МС 13
Ачкасово МС 08
Ашитково МС 10 13


Бабаево ВЛ 10
Бабурино ЯР 08
Балахна НГ 09
Балашиха МС 12
Баловнево ЛИ 15
Балушево Починки РЯ 10 15
Баран КС 12
Барсуково РЯ 08
Бартенево КС 16
Барыково ТЛ 15
Барятино ЛИ 15
Баскаки ВЛ 10
Баскаки ТВ 11
Баскаково СМ 15
Батманы ИВ 08
Батыево ИВ 16
Бахарево ИВ 08
Бахтимерево МС 12 15
Бежецк ТВ 07 11
Бежицы ТВ 90 11
Бекасово КЛ 13
Беклемищево КЛ 13
Белая КР 16
Белая Холуница КР 16
Белев ТЛ 07
Беле-Кушальское ТВ 11
Белкино КЛ 90 11
Белогорье ПР 08
Белоомут МС 90 08
Белопесоцкий монастырь МС 90 05
Белый Омут ТВ 12
Беницы КЛ 07
Береговское МС 10
Бережная Дуброва АР 15
Березино ТВ 14
Березна МС 11
Березник КР 16
Березники ПР 08
Берёзовая Старица ПР 08
Березовка ЛИ 15
Березовка ТЛ 15
Берёсловлево ТВ 14
Берлюково ЯР 16
Берново ТВ 10
Бетино РЯ 15
Бёхово ТЛ 07
Бибирево ИВ 11 12
Бирево МС 10
Битягово МС 14
Благовещенье ИВ 08
Благовещенье МС 09
Благовещенье ЯР 17
Боблово МС 08
Бовыкино КС 12
Богатьково ТВ 10
Боголюбово ВЛ 00 10
Богородицк ТЛ 15
Богородское КР 16
Богородское МС (РЗС) 09
Богослов КС 12
Богослов ЯР 13 14
Богослово ВЛ 13
Богослово МС (НГН) 16
Богослово МС (ЩЛК) 10
Богоявление РЯ 15
Богучарово ТЛ15
Бойково ТВ 12
Бологое ТВ 12
Болотново ИВ 07
Болотово КС 03 12
Болшево МС 09
Большая Брембола ЯР 08
Большая Канзапельда АР 15
Большая Сандогора КС 90
Большие Всегодичи ВЛ 12 14
Большие Вязёмы МС 08
Большие Сетки ТВ 14
Большое Жоково РЯ 12
Большое Крыловское ВГ 90
Большое Село РЯ 09
Большое Село ЯР 90 11 17
Большое Ступино ТЛ 15
Большой Бор АР 15
Большой Двор ВГ 03
Большой Халуй АР 15
Борзыни ТВ 16
Борисовское ЯР 07
Борисовское ВЛ 10
Борисоглебский монастырь ЯР 08 11 13
Борисоглебский погост ВЛ 15
Боровенск КЛ 13
Боровниково ВГ 90
Боровно ТВ 12
Боровск КЛ 90 04 07
Бородино ИВ 14
Борок КС 13
Борок ТВ 09
Борок ЯР 14
Борщёво МС 08
Борщино КС 16
Братково ТВ 09
Бронницы МС 08
Брутово ВЛ 14
Буй КС 13
Буняково МС 14
Бурашево ТВ 14
Бурмакино ЯР 12
Бурцево МС 08
Бурцево ЯР 10
Бучалки ТЛ 15
Буяково КС 13
Быково МС (село) 90 98 01 05 10
Быково МС (пос) 12 13
Бым ПР 08
Быстрица КР 14
Быстрое КЛ 13

Вакино РЯ 08
Валищево МС 09
Валуево КС 14
Валуево МС 08
Варварино МС 16
Варницы ЯР 08
Василево КС 13
Васильева Гора ТВ 11
Васильевское ИВ 90 03 05 07 14
Васильевское МС (ОДН) 13
Васильевское СМ 15
Васильевское ТВ 17
Васильевское ЯР 08
Васильково ВЛ 10 14
Васино МС 10
Васькино МС 08
Ваулово МС 10
Вахруши КР 16
Вахутки ИВ 08
Вашка ЯР 08
Введенское МС 08
Введенское ЯР 90
Введенье ЯР 14
Введеньё-Николо-Шартоминский монастырь ИВ 90 05 07
Великий Устюг ВГ 90 03 15
Великое ЯР 11
Великорецкое КР 14
Величково ЯР 11
Вельяминово МС 10
Венёв ТЛ 90 15 16
Вереинка ТВ 14
Веретея ЯР 14
Верея МС 90 09
Верхкумёны КР 14
Верхнее Мячково МС 11
Верхне-Никульское ЯР 14
Верхние Котицы ТВ 90
Верхобыстрица КР 16
Верховино КР 14
Верховлянь МС 11
Верховойское КР 14
Верховонданка КР 14
Верховье КС 14
Верхосунье КР 16
Вершилово НГ 09
Вершина АР 15
Вёска ЯР (БГЛ) 13
Вёска ЯР (ПСЛ) 08
Вёски-Нероновские ТВ 14
Весь ВЛ 00
Весьегонск ТВ 11
Виленки РЯ 12
Вильгорт ПР 08
Виноградово МС (рам) 07
Виноградово МС (мыт) 11 12
Вишняково МС 07 08
Вичуга ИВ 07 14 15
Владимир ВЛ 90 00 06 12
Владимирово МС 09
Владычное КС 11 12 16
Вожбал ВГ 15
Вожгалы КР 16
Воздвиженское ЯР 90
Воздвиженье ВГ (СОК) 15
Воздвиженье ИВ 07
Волговерховье ТВ 90
Волковичи ТЛ 07
Вологда ВГ 90 15
Володятино ИВ 90 00 14
Волокобино ИВ 16
Волково КР 16
Волоколамск МС 90
Волосково ТВ 14
Волосовский погост АР 15
Волынщина МС 90
Вонданка КР 14
Вондокурье ВГ 90
Вондуга АР 15
Воробьёво МС 09
Воровского МС 11
Воронино МС 08
Воронцово ТВ 14
Воронцовский монастырь ТВ 08
Воронье КС 03 12
Воскресенск МС (ВСК) 15
Воскресенская Слободка ВЛ 10 14
Воскресенское ИВ-Кинешемский 08
Воскресенское ИВ-Лежнёвский 14
Воскресенское ИВ-Савинский14
Воскресенское КС (Галичский) 12
Воскресенское КС (Островский) 14
Воскресенское (Воскресенск) МС 08
Воскресенское МС-Ногинский 09
Воскресенское КР 14
Воскресенское ЛИ 15
Воскресенское ЯР (УГЛ) 11
Воскресенское ЯР (НКУ) 14
Воскресенское Новое ИВ 08
Воскресенское Старое ИВ 08
Воскресенье КС 13
Востряково МС 14
Восход РЯ 15
Вотложемский погост АР 15
Вощажниково ЯР 13
Вселуки ТВ 90
Всехсвятский погост ИВ 16
Всехсвятское КР 16
Выбуты ПС 10
Выголово КС 16
Выдропужск ТВ 10
Выползово ЯР 90 10
Выпрягово ВГ 90
Высоко КС 14
Высокое ТВ 10
Вышгород РЯ 07
Вышеславское  ВЛ 16
Вышний Волочок ТВ 10 12
Вяз КР 14
Вязовское ИВ 12
Вязьма СМ 00 11
Вякирево ЯР 10
Вятское ЯР 08


Гаврилов Посад ИВ 90 00 14
Гаврилов Ям ЯР 11
Гавриловское ВЛ 16
Гагарин СМ 15
Гайново ТВ 14
Галич КС 03 12
Гвоздево ЯР 13
Георгиевск КС 14
Георгиевский погост МС 08
Георгиевское ИВ 12
Гзино ЯР 16
Гиблицы РЯ 08
Глазово ЯР 08
Глебово МС 10
Глебово ТВ 15
Глебово ЯР 13
Глебовское ВЛ 90
Глинки МС 09
Глухово ТВ 11
Гнездилово ВЛ 14
Говейново МС 07
Голенищево РЯ 10
Головенцыно ВЛ 13 14
Головинское КС 13
Гологузово МС 07
Гололобово МС 08
Голочелово МС 07
Гора МС 11
Горбасьево ТВ 16
Горе-Грязь ЯР 13
Горенки МС 12 13
Горицы ИВ 03 05 07
Горицы ВГ 90
Горицы ВЛ 13
Горицы ТВ 14
Горки МС-Егорьевский 08
Горки МС-Ленинский 10
Горки ТЛ 16
Горкино ИВ 14
Горки Чириковы ИВ 15
Горницы ТВ 16
Городецкий Архангельский погост АР 15
Городище ВЛ 10
Городище ПР 08
Городище ЯР 08
Городищи МС 12
Городня КЛ 09
Городня ТВ 00 09 16 17
Городня МС 90 04 07
Гороховец ВЛ 90 06
Горушка ЯР 08
Гостево КР 14 16
Грабцево КЛ 09
Градницы ТВ 90
Грайвороны МС 08
Гребнево МС 09
Гремяки РЯ 09
Грибоедово ТЛ 15
Григорково ТВ 11
Григорцево КС 12 16
Грузины ТВ 11
Губино МС (ВСК) 12
Гурьево ТВ 15
Густомесово КС 12
Гусь Железный РЯ 07 08 10 15
Гусь Хрустальный ВЛ 12

Давыдово ЯР (БГЛ) 11
Давыдово ЯР (ЯРС) 15
Давыдовское Малое ИВ 14
Данилов ЯР 08
Данилово МС 11
Данилово РЯ 15
Данилово ТВ 11
Данилово ЯР 14
Даниловское ВЛ 00
Данков ЛИ 15
Даратники ЯР 90 10
Дарна МС 15
Даровский КР 14
Дары ТВ 10
Дегтево ЯР 11
Дединово МС 90 99 08
Демидово РЯ 10
Денисьево КС 12
Деревеньки КС 13
Детский Дом им. В.И.Ленина КС 14
Диево Городище ЯР 90
Дмитриевское ИВ (Комсомольский) 11
Дмитров МС 07
Дмитровка ТВ 12
Добрыниха МС 10
Добрынское ВЛ 10
Долгомостьево МС 12
Долматово АР 15
Домнино КС 13
Домодедово МС 14
Дор КС 13
Доршево МС 08
Драчево МС 17
Дрюцково ТВ 90
Дубки ВЛ 10
Дубна МС 10
Дубровицы МС 90 05
Дубровицы ЯР 08
Дубровка КЛ 11
Дуброво МС 09
Дуброво ЯР 90 10
Дулёво МС 10
Дунилово ИВ 90 03 05 07
Душоново МС 10
Дыдылдино МС 14
Дымово-Волконское РЯ 14

Егорьевск МС 14
Екатерина КР 14
Екатерининская пустынь МС 09
Екимовка  РЯ 13
Елпатьево ЯР 10
Елохово ЯР 17
Елхово ИВ 14
Елшино РЯ 09
Ельдигино МС 11
Емельяново ТВ 10
Ёмсна КС 11 12 16
Енкаево РЯ 15
Епифань ТЛ 08 15
Еремеево МС 15
Ерлино РЯ 12
Ермолино МС 14
Еропкино ИВ 12
Еропкино ЛИ 15
Ершово МС 13
Есиплево ВЛ 10
Еськи ТВ 11
Ерши ПР 08

Жадинское ИВ 14
Жемчужниково ТЛ 07
Жерновка МС 11
Жилино МС 11
Жокино РЯ 11
Жуково КС 14
Жуковский МС 01 14

Заболотье ТВ 11
Заборье КС 08
Завидово МС 07 14
Заворово МС 07
Загорново МС 10
Загорье ЯР 10
Закобякино ЯР 08
Закрупье ТВ 11
Залесье (погост Иоанна Предтечи) ТВ 16
Залуги МС 13
Замытье ТВ 14
Заозерье МС 16
Заозерье ЯР 90 10
Заостровье АР 15
Запажье КЛ 11
Заполицы ВЛ 10
Заполье АР 15
Зарайск МС 04 07
Заречье ЯР 16
Заручевская АР 15
Затишье РЯ 08
Захарово МС (КЛН) 08
Захарово РЯ 11
Зачачье АР 15
Зашугомье КС 14
Звенигород МС 13
Здехово МС 10
Зелёная Слобода МС 07 11
Зендиково МС 05
Зименки ИВ 14
Зиновьево ТВ 17
Знаменка ТВ 14
Знаменское ТВ 08
Знаменское ТЛ 15
Знаменское-Раёк ТВ 09 11 16
Золотниковская пустынь ИВ 11
Зубово КЛ 13
Зятьково МС 10

Ивакино ЯР 16
Иваниши ТВ 00 10
Иванково РЯ (Ермишинский)15
Иванниково ВГ 90
Иванниково КС 12
Иванова Гора МС 90
Ивановка ТВ 14
Ивановка ТЛ 15
Ивановская МС 08
Ивановское ИВ 12 16
Ивановское КС 12
Ивановское МС (СТП) 13
Ивановское МС (НГН) 15
Ивановское ТВ (СТА) 12
Ивановское-Ярильцево ТВ (СТА)  15
Ивантеевка МС 09
Ивашево МС 09
Ивашково ЯР 13
Иверский Успенский монастырь ТВ 04
Игнатово КС 12
Игнатово МС 17
Игнатьево МС 12
Игра УД 08
Игрищи ЯР 90
Игумново МС (РМН) 11
Измайловское АР 15
Иконниково ВГ 15
Ильинский МС 13
Ильинский монастырь ТВ 14
Ильинский погост МС 10
Ильинское ВГ 03
Ильинское ВЛ (ЮПЛ) 90
Ильинское ВЛ (КРЖ) 15
Ильинское КР (СЛО) 16
Ильинское КР (ФАЛ) 16
Ильинское КС 16
Ильинское ТВ 14
Ильинское ЯР 90
Ильинское-Телешово ИВ 14
Ильинское-Урусово ЯР 16
Ильинское Шихматовых КС 12 16
Иосифо-Волоколамский монастырь МС 90 04 08
Исады РЯ 07
Исаково ТЛ 16
Искор ПР 08
Истобенск КР 14
Истье РЯ 12
Исупово КС 13
Иудино МС 10

Кабанское ЯР 08
Каблуково МС 10
Кадом РЯ 15
Кадый КС 12
Калуга КЛ 90 05 07
Каляево МС 08
Калязин ТВ 90 06 07
Камгорт ПР 08
Каменское МС 07
Камешково ВЛ 14
Камно ПС 10
Карабухино РЯ 10
Караваево ВЛ 10
Карагашино РЯ 10
Караул КР 14
Каргополь АР 15
Карпово МС 11
Карьково КС 14
Касимов РЯ 07 08 10
Кашин ТВ 90 07 14
Кашино ВЛ 15
Кашира МС 90 05
Квашонки МС 10
Кемцы ТВ 12
Кесова Гора ТВ 07
Кибергино ИВ 14
Кибол ВЛ 90 16
Кидекша ВЛ 90
Кимры ТВ 14
Кинешма ИВ 07 08
Киржач ВЛ 09 15
Кириллов ВГ 90
Кирилловская Ямская слобода ВГ 90
Кирицы РЯ 07
Киров КР 14 16
Кистыш ВЛ 00
Кишкино МС 10
Киясово МС 11
Клеймёново МС 08
Клементьево ВЛ 13
Кленково МС 08
Климатино ЯР 13
Клин МС 08
Клязьма МС 15
Княгинино КС 16
Ковров ВЛ 90
Козельск КЛ 90
Козлово ЯР 14
Козьмодемьянск ЯР 14
Кокино МС 05
Колбацкое ИВ 07
Коленково КС 14
Коленцы РЯ 12
Колково КР 16
Колобово ИВ 14
Колокольня СМ 15
Коломна МС 90 99 03 07 08 09 10 12
Колычево МС-Домодедовский 05
Колычево МС-Егорьевский 04 08
Колюбакино МС 14
Комарица АР 15
Комсомольск ИВ 15
Комягино МС 09
Конаково ТВ 11
Конобеево МС 10
Коноплино ТВ 10
Константиново МС (ВСК) 90 08 15
Константиново МС (ДМД) 14
Константиново РЯ 08
Контеево КС 13
Коплино ЯР 14
Корега КС 13
Корзино ИВ 12
Коровново КС 03 14
Коршик КР 14
Корцово КС 14
Косино МС 11 14
Космодамианский погост ТВ 14
Костенёво КС 16
Костерево ВЛ 10
Кострома КС 90 03 13 14
Котельники МС 07
Котельниково ТВ 09
Коткишево КС 16
Котлованово ТВ 12
Кочнево ИВ 15
Крапивна ТЛ 07
Крапивново ИВ 07
Крапивье ВЛ 16
Красинское ИВ 12
Красная Ляга АР 15
Красноармейское ИВ 14
Красноборск АР 15
Красногорье КР 14
Красноселье ТВ 08
Красное ВЛ 00 10
Красное ИВ (Палехский) 09
Красное КЛ 90 07
Красное КР 14
Красное МС (ПДЛ) 16
Красное ТВ-Старицкий 09
Красное ТВ-Кимрский 14
Красное-на-Волге КС 90
Красное Сумароково КС 12
Красные Буйцы ТЛ 15
Красные Пожни КС 16
Красный Выселок ТВ 14
Красный Холм ТВ 90 11
Кресты ТЛ 15
Кривцы МС 09
Кривякино МС 12
Круги МС 08
Круглое ЛИ 15
Крупино МС 10
Крутая Гора КС 16
Крюково МС 08
Кстинино КР 14
Кувакино ЯР 12
Кудиново МС 09
Кузнецово АР 15
Кузнецово ТВ 14
Кузнецы МС 16
Кузьма-Демьян ЯР 14
Кузьмино ИВ 15
Кузьминское МС 07
Кукобой ЯР 17
Кулеберьево ИВ 15
Кулиги КС 11 12 16
Куликовка ТЛ 15
Кумёны КР 14
Кунганово ТВ 13
Кунгур ПР 08
Кунестино ИВ 16
Кунино ТВ 16
Куплиям МС 08
Курба ЯР 08 11
Курино КР 14
Куркино ТЛ 15
Куровская МС 10
Куртино МС 11
Курчум КР 14
Кутепово КЛ 11
Кутуково ВЛ 13
Кучино МС 14
Кушалино ТВ 90 11
Кырчаны КР 14

Лаврентьевское КС 14
Ладьино ТВ 10
Лакинск ВЛ 10
Лаптево ТЛ 14
Лацкое ЯР 14
Левашово ЯР 90 03
Лежнево ИВ 03 14 16
Лежнево КС 12
Лема КР 14
Лемешево МС 11
Ленинский ТЛ 15
Ленца ус. МС 14
Леонтьевское ЯР 90 17
Летово МС 16
Летово РЯ 08
Липицы МС 11
Липки ТЛ 15
Литвиново МС 10
Лобаниха ПР 08
Лобань КР 14
Лобня (Киово) МС 12
Ловецкие Борки МС 08
Ловцы МС 90 08
Лосево ТВ 14
Лосино-Петровский МС 09
Луги ТВ 08
Луговой. Николо-Пешнонский монастырь МС 07
Лужок КС 13
Лукерьино МС 09
Лукино МС (ДМД) 10
Лух ИВ 08 16
Луховицы МС 08
Лучинское ЯР 08
Лучкино ИВ 12
Лызово ПР 08
Лыково ВЛ 13
Лыткарино МС 90 03
Любавичи СМ 11
Любвино МС 14
Любегощи ТВ 11
Любим ЯР 08
Любимовка МС 15
Любичи МС 90 99 08
Лютово ЯР 12 16
Лядины АР 15
Ляхово МС 07 10 14

Маврино МС 10
Макарий на Письме КС 13
Макарово ЯР 10
Макарово МС 15
Макарье КР (ВЯТ) 14
Макарье КР (КОТ) 14
Макарьев КС 03 12 16
Маково РЯ 12
Макаровское ИВ 16
Малаховка МС 15
Малахово ЯР 13
Малая Брембола ЯР 08
Малая Шугорь ЯР 16
Малино МС 11
Малое Михалёво АР 15
Малое Новоселье ТВ 14
Малые Всегодичи ВЛ 12
Малый Ярославец КЛ 90 07
Малышево ВЛ 14
Мальце-Бродово МС 15
Мамонтовка МС 07 16
Мамонтово МС 07
Мантурово КС 16
Марково МС 01 07
Мартыново ЯР 10
Марфино ИВ 14
Марфино МС 11
Марчуги МС 08 12 15
Марьинка МС 07
Марьино ЯР 14
Марьинское МС 10
Маслово ТВ 17
Матвейково ТВ 14
Махрово КС 13
Медведево ВГ 03
Медведки КС 13
Медведки ТЛ 14
Медное-Власово МС 12
Мелечкино ИВ 07
Мелихово МС 10
Мелтучи ТВ 12
Мечеходово ЯР 15
Мещерино МС 04
Мещерское МС 12
Мещовск КЛ 13
Микулино МС 90 04 09
Мильшино ТЛ 16
Милюково ИВ 14
Мининская ВГ 15
Митино КС 12
Митино ЯР 13
Митинская АР 15
Михаил-Архангел ЯР 08
Михайлов РЯ 12
Михайловский ТЛ 15
Михайловское КС (Галичский) 03 12 14
Михайловское КС (Чухломской) 14
Михайловское МС (ДМД) 10
Михайловское, ус. МС 16
Михайловское ПС 10
Михайловское ТВ 17
Михайловское ЯР (Ярославский) 08
Михайловское ЯР (Рыбинский) 17
Михайловское-Прудово ТВ 90
Михалёво МС 07 15
Михалёво КС 16
Михали ВЛ 90
Михеево МС 08
Михеевское КС 11 12 16
Михнево МС 11
Млевичи ТВ 11
Могильцы МС 13
Могутово МС 07
Можайск МС 90 08
Молоди МС 11
Молоково МС 11
Молоково ТВ 16
Монастырская Пашня АР 15
Мордовское ИВ 12
Мордыш ВЛ 10 14
Морозовица ВГ 90 03
Морозово ИВ 15
Морозово МС 17
Морозовское КС 03
Мосальск КЛ 13
Мстера ВЛ 90
Мугреевский ИВ 09
Муратово РЯ 07
Мурзино ЯР 14
Муром ВЛ 90 06
Мышенское МС 13
Мышкин ЯР 10
Мышкино КС 13
Мязово ИВ 15
Мячково МС 08

Набережная Слобода МС 09
Наволоки ИВ 08
Нагорье ЯР 90 10
Насакино КС 13
Настасьино МС 08
Наташино МС 07 10 11 14
Небылое ВЛ 13
Неверково ЯР 13
Негодяево ТВ 11
Неёлово ПС 10
Некоуз ЯР 14
Некрасовка РЯ 15
Некрасово КС 13
Некрасовское ЯР 90 11
Ненашевское ВЛ 00 10
Непецино МС 12
Непотягово ИВ 14
Нерехта КС 11 16
Нерль ИВ 15
Нерль ТВ 14
Нёрмуша АР 15
Нестерово РЯ 10
Нестерово ТВ (Калининский, ок.Старенького) 16
Нестерово ТВ (Калининский) 17
Нижний Ландех ИВ 09
Нижний Новгород НГ 09
Низ АР 15
Никитино РЯ 12
Никиткино МС 08
Никитский погост ТВ 16
Никитское МС 90 11
Никола-Березники ЯР 13
Никола на Быстрых КС 13
Никола-Остров КС 14
Никола-Торжок КС 16
Николо-Архангельское МС 90
Николо-Бережки КС 08
Николо-Высока ТВ 11
Николо-Неверьево ТВ 14
Николо-Прозорово МС 17
Николо-Скопин РЯ 14
Николо-Сольбинский монастырь ЯР 10
Николо-Радовицкий монастырь МС 90 06 07
Николо-Реня ТВ 11
Николо-Рожок ТВ 90
Николо-Топор ЯР 10
Николо-Улеймский монастырь ЯР 90 10
Николо-Урюпино МС 04
Никольское ИВ (Комсомольский) 15
Никольское МС (ОДН) 13
Никольское МС (РЗС Волковского с/о) 14
Никольское ЯР (НКУ) 14
Никольское ЯР (НКР) 16
Никольское-Архангельское МС 12
Никольское-Гагарино МС 11
Никольское-Трубецкое МС 09
Никольское-Черенчицы ТВ 15
Никоновское МС 07
Никулино МС 11
Никульское ИВ 07 14
Никульское КС 16
Никульское МС 12
Никульское ЯР 08
Нилова пустынь ТВ 90
Новинки НГ 09
Новгород НГ 90 07
Новгородское ВЛ 13
Новиково ТВ 14
Новинское ИВ 16
Новленское ЯР 08
Новоалександрово ВЛ 13
Новогорбово МС 14
Новографское КС 13
Новое ВЛ 10
Новое ЯР 12
Ново-Егорье МС 08
Новое Павшино ТЛ 14
Новое Село ЯР 90 11 17
Новозагарье МС 10
Новоиерусалимский монастырь МС 04 11
Новомихнево ТВ 14
Новопанское РЯ 11
Новопокровское ур. ИВ 08
Новотроицкое ЯР 08
Новоселки ИВ 15
Новоселки МС-Чеховский 08
Новоселки (Ивантеевка) МС 09
Новоселки РЯ 08
Новохаритоново МС 12
Новощапово МС 08
Новые Липки ЯР 16
Новый Быт МС 08
Новый Некоуз ЯР 14
Новый Снопок МС 11
Ногинск МС 10 15
Ножкино КС 03 14
Нокшино ВГ 90
Носково КС 13
Ныроб ПР 08
Нюба АР 15

Обезово ИВ 11
Обидимо ТЛ 15
Обнорское ЯР 08
Обращиха ВЛ 13
Овчухи ВЛ 14
Огарево ТЛ 15
Огарково ЯР 17
Одоев ТЛ 07
Одоевщино ЛИ 15
Озарниково КС 14
Озёры МС 08
Ознобишино МС 11
Оларёв Погост ВГ 90
Оликово ВЛ 13
Ольгово МС 98 08
Ольхи КЛ 13
Омофорово ВЛ 10
Онега АР 15
Оносово ЯР 14
Ордино ЯР 10
Орёл ПР 08
Орлов КР 14 16
Орловка ЛИ 15
Орловка ТЛ 15
Орлово ИВ 16
Оршинский монастырь ТВ 17
Осановец ИВ 08 14
Осенево ЯР 11
Осипово ТВ 15
Ославское ВЛ 10
Осокино КС 12
Остафьево МС 05
Осташево МС 11
Осташков ТВ 90
Острецово ИВ 14
Остров МС 90 11
Остров ЯР 13
Островки ТВ 12
Ошевенский погост АР 15
Ошеть КР 14
Ошлань КР 16

Павловка ЯР 08
Павловская Слобода МС 11
Павловский Посад МС 10 16
Палех ИВ 90 09
Палищи ВЛ 12
Палкино КС 12
Пальцево ТВ 14
Панино КС 90
Панковичи ТЛ 14
Пантыл КР 16
Папоротка ТЛ 15
Парское ИВ 90 05 07 14
Парфентьево МС 07
Пархачево ИВ 05
Пахтаново КС 16
Пасегово КР 14
Паскино ТВ 14
Пафнутьев-Боровский монастырь КЛ 07
Пеганово ВГ 03
Пеньки КС 12
Первитино ЯР 08
Первомайский КР 16
Перевлес РЯ 08
Перемышль КЛ 90
Переславль ЯР 90 98 03 08 14
Переслегино ТВ 13
Пермас ВГ 03
Пермогорский погост АР 15
Пермь ПР 08
Пертово РЯ 10
Перхушково МС 13
Першино ИВ 15
Першлахта АР 15
Петрилово КС 13
Пестяки ИВ 09
Пёт РЯ 10
Петербург 07
Петраково ВЛ 13
Петрово-Вырубово МС 11
Петровское ИВ 14
Петровское МС-Воскресенский 08
Петровское МС-Раменский 09
Петровское МС-Щелковский 10
Петровское (усадьба) МС 08
Петрушово РЯ 08
Петушки ВЛ 90
Пехра-Яковлевское МС 11
Печетово ТВ 14
Печки ПС 10
Пирогово КС 12
Пирогово ТВ 17
Писковичи ПС 10
Писцово ИВ 11
Писчугово ИВ 15
Пияла АР 15
Пластово ТЛ 14
Плёс ИВ 12 15
Погост ИВ 15
Погост РЯ 08 10
Подгороднее ТВ 08
Поджигородово МС 08
Подкопаево КЛ 13
Подмоклово МС 07
Подолец ВЛ 10
Подолец ИВ 14
Подольск МС 11
Подпорожский погост АР 15
Подрелье КР 14
Подъячево МС 08
Поемечье КС 16
Поклоны ЯР 16
Покров ВЛ 12
Покров МС 14
Покрова на Нерли церковь ВЛ 00
Покров-Пема КС 12
Покров-Раменье ЯР 14
Покровское ВГ (ГРЯ) 15
Покровское МС-Волоколамский 07
Покровское МС-Дмитровский 08
Покровское ТВ-Калининский 14
Покровское ТВ-Кимрский 14
Покровское ЯР (Угличский) 17
Покровское-на-Могзе ЯР 13
Покровское на Нее КС 16
Покровское-Рубцово МС 11
Покча ПР 08
Полазна ПР 08
Поле АР 15
Поленово ТЛ 07
Полибино ЛИ 15
Поливаново МС 05
Полтево МС 09
Поляна ЯР 13
Полянки ЯР 13
Понизовье ТВ 14
Поповка ЯР 14
Порез КР 16
Порецкое ВЛ 10
Поречье МС (РЗС) 14
Поречье ТВ 07 10
Поречье-Рыбное ЯР 13
Порздни ИВ 16
Потапово СМ 15
Починки МС (СТП) 13
Пошехонье ЯР 17
Пощупово РЯ 08
Поярково МС 12
Преображенское ИВ 09
Пречистое (Аристов погост) МС 09 13
Пречистое СМ 15
Пречистое ЯР 08
Приволжск ИВ 12
Прилуки ЯР 90
Прокопье КР 15
Проне-Городище РЯ 12
Пронск РЯ 09
Протасово КС 12 16
Протасьево ЯР 13
Прохорово МС 12
Пружинино ЯР 13
Прошково АР 15
Прусово ЯР 90
Прямухино ТВ 13
Псков ПС 10
Пурех НГ 09
Пучково МС (НРФ) 16
Пушкино ТВ 09
Пушкино МС (ПШК) 11
Пущино МС 11
Пущино на Наре МС 11
Пырский погост АР 15
Пыскор ПР 08
Пышак КР 14
Пятница погост ВГ 03
Пятница-Плот ТВ 15

Рай СМ 11
Райсемёновское МС 90
Ракула АР 15
Раменки МС 08
Раменское МС 11
Раменье КР 14
Рамешки ТВ 90 11
Раслово-Монастырское ЯР 08
Растворово КЛ 13
Растуново МС 08
Рахманово МС (ПВП) 10
Рахманово МС (ПШК) 13
Рашкино ТВ 13 16
Речицы МС 12
Решма ИВ 07
Ржев ТВ 90
Рогачёво МС 08
Рогожа ТВ 90
Родня ТВ 12
Рождественно МС (Мфтищенский) 17
Рождествено ЯР (МШК) 10
Рождествено ЯР (НКР) 12
Рождествено МС (РЗС) 11
Рождествено ТВ 16
Рождественский погост МС 08
Рождественское КР 14
Рождество МС 90 11
Рождество ТВ 11
Рождество ЯР 17
Романово ТВ 11
Романово КС 12
Ростов ЯР 90 98 03 06 11 12
Роща КЛ 07
Рощино ВЛ 10
Руднево ТЛ 16
Руза МС 90 12
Русаново КР 14
Русилово ТВ 14
Рыбинск ЯР 06 17
Рыбницы ЯР 90
Рябиново КР 14
Рябово ИВ 16
Рябушки КЛ 90
Рязанцево ЯР 08
Рязанцы МС 10
Рязань РЯ 90 05 08
Ряполово ИВ 16

Савватьево ТВ 17
Савватьма РЯ 15
Саввино МС 13
Саввино-Сторожевский монастырь МС 13
Саввы Сторожевского скит МС 13
Савино ТЛ 07
Садки МС 15
Садуново ТВ 14
Садыково ТВ 17
Салтаново ПР 08
Салтыковка МС 12
Салтыково МС 07
Саметь КС 13
Самуйлово СМ 15
Санино ВЛ 15
Санкт-Петербург ЛГ 90 07
Сараево КС 12
Сардык КР 16
Саунинский погост АР 15
Сахарово ТВ 17
Сваино ВЛ 10
Свердлово ТВ 08
Свердловский МС 12
Светочева Гора КС 16
Свиридово ТЛ 16
Святогорский монастырь ПС 10
Седельницы ИВ 11 15
Селевкино МС 11
Селезниха КР 16
Селижарово ТВ 90
Селинское МС 08
Селихово ТВ 11
Сельцо АР 15
Сельцо ЯР 07
Семендяево ТВ 10
Семендяйка ЯР 08
Семёново-Высоково ИВ 90
Семёновское КС 12
Семёновское МС-Ступинский 07
Семёновское МС-Раменский 10
Семёновское ЯР (Первомайский) 17
Семеновское-Советское ВЛ 16
Семигорье ИВ 07
Сенино ПС 10
Сенная КС 14
Сенниково ИВ 14
Сенницы МС 08 13
Сера ЯР 14
Серафимо-Знаменский скит МС 14
Сербилово ИВ 90 14
Сергеево ИВ 90 14
Сергиево КЛ 13
Сергиев Посад МС 98 07
Серегово ПР 08
Середа ЯР 08
Середниково МС 15
Серзево РЯ 14
Серпухов МС 90 04 11
Сигонтино КС 12
Сиднево КС 14
Сидорково ЯР 14
Сидоровское ИВ 07
Сидоровское КС 16
Синега погост ВГ 90 03
Сицкое НГ 09
Скнятиново ЯР 13
Скопин РЯ 14
Скородное ЛИ 15
Скорынево ТВ 90
Скрылово ИВ 14
Следово КС 16
Слепушкино МС 09
Слобода МС 08
Слободка ИВ 16
Слободка ТЛ 15
Слободской КР 16
Словинка  КС 16
Смердово ИВ 14
Смоленск СМ 11
Смольница КС 13
Сновицы ВЛ 10
Сойкино КС 12
Сокольниково МС 08
Сокольское ИВ 16
Солигалич КС 03 14
Соликамск ПР 90 08
Соловецкое КР 16
Солотча РЯ 07 10
Солтаново КС 16
Сольвычегодск АР 15
Сонино МС 11
Сосновец ИВ 07
Сосновка КР 16
Сосновка МС 08
Сотницы ИВ 15
Софрино МС 90 13
Софьино МС 09
Соха РЯ 09
Спас ЯР 06
Спас-Бураки ЯР 13
Спас-Вежи КС 13
Спас-Детчин погост МС 13
Спас-Загорье КЛ 09
Спас-Заулок МС 90 08 11
Спас-Ильдь ЯР 14
Спас-Каменка МС 17
Спас-Косицы МС 09
Спас-Нурма ВГ 15
Спасо-Бородинский монастырь МС 90
Спасо-Геннадиев монастырь ЯР 08
Спасо-Прилуцкий монастырь ВГ 90
Спас-Пенье КС 14 16
Спас-Смердино ЯР 08
Спас-Талица КР 14
Спас-Темня МС 10
Спасск РЯ 07
Спасское ИВ 12
Спасское МС (ВСК) 15
Спасское ЯР 10
Спас-Угол МС 10
Спас Шиповых КС 11 12
Спешнево-Подлесное ЛИ 15
Спирово МС 08
Ставотино ЯР 13
Ставрово ВЛ 10
Сталино ТВ 14
Станиславль МС 16
Станки МС 10
Старая Вичуга ИВ 14
Старая Рязань РЯ 07
Старая Ситня МС 11
Старая Хотча МС 10
Стариково МС 10
Старинский погост ВЛ 12
Старица ТВ 00 07 09 10 16
Старобислово ТВ 14
Старово ЯР 10
Старое Зимино РЯ 13
Старожилово РЯ 09
Старый Бобренёв монастырь МС 07
Старый Кадом РЯ 15
Старый Спас МС 08
Стенькино РЯ 11 13
Степановское КЛ 13
Степановское МС 90 02 07 11
Степановщина КР 16
Степанчиково ЯР 16
Степурино ТВ 15
Столпцы РЯ 08 12
Стоянцы ТВ 14
Страшевичи ТВ 13
Стрелецкие Выселки РЯ 12
Стрелково МС 11
Стрельниково КС 13
Стрешнево ЛИ 15
Стрига ВГ 90
Стромынь МС 07
Стубле РЯ 11
Студенцы ИВ 14
Судиславль КС 03 14 16
Суздаль ВЛ 90 05 06 07 08 11 12
Сукромля ТВ 13
Сукромны ТВ 07
Сулеги ТВ 90
Сулость ЯР 07
Сумароково КС 13
Суна  КР (ЗУЕ) 16
Суна КР (СУН) 14
Сусанино КС 13
Суханово МС 09
Суханово ТЛ 15
Сухолом КЛ 13
Сухоруково КС 13
Сынково МС 09
Сынтул РЯ 07
Сырья АР 15
Сырьяны КР 16

Таболово МС 14
Тайнинское МС 09
Талашкино СМ 11
Тараканово МС 08
Тарасково МС 05
Таруса КЛ 07
Тархово МС 08
Татаринцево МС 08
Татарские Челны ПР 08
Татищев Погост ЯР 13
Татьянино КС 12
Твердилково ЯР 08
Тверь ТВ 90 00 09 16
Тейково ИВ 07 15
Тёплое ЛИ 15
Тёплое ур. МС 90 08
Терентеево РЯ 10
Теряево МС 08
Тетерино ВЛ 14 15
Тетеринское КС 11 12 16
Тетьково ТВ 14
Тимашово КЛ 90
Тимирязево ИВ 16
Тимково ТВ 12
Тимонино МС 09
Толгоболь ЯР 08
Толгский монастырь ЯР 08
Томилино МС 04 11 12 13
Торбеево СМ 00
Торжок ТВ 90 04 09 11 13 15 16
Торманово КС 14
Торопец ТВ 08
Тотьма ВГ 90 03 15
Трехсвятское КЛ 11
Тригорское ПС 10
Трифон КС 12
Троельга ПР 08
Троица МС 08
Троица КС 11 12
Троица-Зажарье КС 16
Троице-Кочки ТВ 14
Троице-Лобаново МС 07
Троицкие Борки МС 07
Троицкий МС 11
Троицкий на Вексе погост КС 13
Троицкое КЛ 11
Троицкое КС 13
Троицкое ур. МС 08
Троицкое МС (мыт) 11
Троицкое МС (чех) 12
Троицкое ЯР 10
Троицкое-Кайнарджи МС 90 10
Троицко-Никольское ВЛ 90
Тропарёво МС 08
Тросна ТЛ 07
Трубино МС 10
Трубино КЛ 11
Тула ТЛ 09
Тулгас АР 15
Тулубьево ТЛ 16
Тульчино МС 11
Тума РЯ 07 10
Тургиново ТВ 14
Туровское КС 12
Туртино ВЛ 14
Турчасово АР 15
Тутаев ЯР 08
Тухани ТВ 11
Тырново РЯ 09
Тюгаево ЯР 11
Тюртень ТЛ 15
Тюрюково ИВ 15

Уборы МС 90
Углево КС 12
Углич ЯР 90 06 10
Угодичи ЯР 07
Угольское КС 08
Угоры КС 03
Угрюмово МС 08 10
Удима АР 15
Улово ВЛ 10
Улошпань КС 16
Унжа КС 12
Уни КР 16
Унорож КС 12
Упирвичи ТВ 11 13
Уславцево ЯР 13
Усолье ПР 08
Успенское МС (ДМД) 11
Устье ПС 10
Устье Кубенское ВГ 90
Усть-Нея КС 12
Утешево КЛ 13
Уть КР 16
Ухтомский МС 10 12
Ухтым КР 14
Ушаково КС 12

Фатьяново ЯР 08
Фаустово МС 03 07 10 12 15
Федино МС 08
Федово ТВ 12
Федоскино МС 11
Федоровское КС 16
Федоровское МС (ВЛК) 15
Федоровское МС (СТП) 04 07
Федоровское ЯР 08
Федоровское КЛ 11
Федоровское ТВ 11
Федосьино ВЛ 10
Федяево СМ 00
Ферапонт КС 13
Филимонки МС 08
Филимоново ЯР (ПСЛ) 08
Филипково ИВ 11
Филиппова усадьба МС 11
Филипповское ВЛ 09
Филипповское ЯР 08
Филисово ИВ 08 16
Флоровское ЯР 17
Фомиха ВЛ 10 14
Фроловское КС 12 16
Фряново МС 10
Фурманов ИВ 11

Хабоцкое ТВ 11
Хавертово РЯ 11
Халдеево ЯР 13
Харинское ЯР 14
Хатунь МС 13
Хозниково ИВ 16
Холм КС 12
Холм-Огарёв ЯР 13
Холмы МС 15
Холуй ИВ 12
Хомяково ТЛ 15
Хонятино МС 10 11 14
Хотеичи МС 08
Хотенское ВЛ 13
Хотилово ТВ 12
Хотимль ИВ 16
Хотьково МС 13
Хохлово КЛ 13
Храпово РЯ 11
Хреново ИВ 14
Хрипелёво ИВ 07
Хрипели КС 13
Хрусловка ТЛ 16
Хрущево-Подлесное ЛИ 15

Царёво ВГ 15
Царёво МС 90 10
Церковново ИВ 15
Цилимово КС 14
Цюрупы МС 13

Чамерово ТВ 11
Чашниково МС 12
Чашниково Собакиных МС 15
Чекановщина АР 15
Чемоданово КЛ 13
Чердынь ПР 08
Черевково АР 15
Черкизово МС (КЛМ) 08 12
Черкутино ВЛ 10
Черниж ВЛ 14
Чернобаево РЯ 08
Чернцы ИВ 05 07
Чехов МС 10
Чечкино-Богородское ИВ 90
Чижово ус МС 12
Чириково ВЛ 10
Чиркино МС 07 11
Чистая Дуброва ТВ 11
Чмутово КС 12
Чудиново КР 16
Чукавино ТВ 10
Чурилково МС 10
Чутырь УД 08
Чухлома КС 03 14
Чучково РЯ 10
Чушевицы ВГ 15

Шалово КЛ 13
Шапкино ИВ 12
Шарапово МС (ЧХВ) 10
Шарапово МС (ОДН) 13
Шарна ЯР 08
Шарья КС 14
Шахово ЯР 08
Шеино ТВ 08
Шексна ВГ 90
Шекшово ИВ 14
Шестаково МС 08
Шилекша ИВ 08
Шилово ТЛ 15
Ширинье ЯР 11
Шкинь МС 90 99 07 11
Шокша КС 12
Шопша ЯР 14
Шоша ТВ 17
Шубино МС 07
Шунга КС 13
Шухомош ИВ 15 16
Шуя ИВ 90 14

Щапово МС (стп) 07
Щапово МС (пдл) 11
Щеглятьево МС 08
Щекино ВГ 90 03
Щекотово ЯР 08
Щелканово КЛ 13
Щёлково МС 09
Щелыково КС 08

Электроугли МС 09

Южа ИВ 09
Юркино МС 11
Юрково ВЛ 10
Юрьево-Девичье ТВ 16
Юрьев Польский ВЛ 90 00 08 10 14
Юрьевец ИВ 07
Юрьево КР 14
Юсупово МС 08

Яблонево РЯ 12
Явленное (=Калужка, Ждамирово) КЛ 09
Ягрыш АР 15
Яковлевское КС 13
Яконово ТВ 15
Якшино ИВ 15
Ям МС 14
Ямкино МС 09
Ярнема АР 15
Ярокурье АР 90 15
Ярополец МС 90 04
Ярославль ЯР 90 98 06 08
Ярышево ИВ 90
Ясная Поляна ЯР 17
Яхрома МС 08

четверг, 10 декабря 2009 г.

Chekhov elaborating

В человеке всё должно быть прекрасно. И вальсы Шуберта, и хруст французской булки.

среда, 9 декабря 2009 г.

Как всё в конце концов соЛЖЕнилось.

Послесловие к разбору письма Солженицына

Довольно занимательно по прошествии многих лет после написания Солженицыным письма посмотреть, как сбылись заветы Исаича. Слишком многое из того, о чём он писал, оказалось воплощенным в реальность. Вот только провидцем Солженицына никак нельзя назвать - ибо это "многое" будто отразилось в кривом зеркале. Так, видимо, бывает со всеми утопиями. Так было с марксизмом, тщившимся создать мир свободы, всеобщего равенства и счастья, и получивший в результате политзаключённых, нищету и колбасу по карточкам. Утопия не может быть "хорошей". Глупости, в ней заложенные, обязательно всё угробят. Вот так и с солженицынскими рецептами.

Во-первых, произошло всё не так, как предлагал АИ. Когда вожди Советов решились на радикальные преобразования, никакого марксизма они упразднять не стали (и тем более менять его на православие). Изменения в идеологии произошли, но не в сторону православия, а в сторону нелюбимого Солженицыным абстрактного гуманизма и либерализма: "гласность" открыла народу глаза на масштабы репрессий и породила в обществе настроения, близкие западноевропейскому Возрождению (эйфория, торжество свободы), которое Солженицын яростно ненавидел. Причина именно такого идеологического сдвига понятна: марксизм никогда не отрицал гуманизм, гуманистические идеи (свобода, равенство в самом радикальном понимании) формально лежали в его основе, хотя на практике цинично попирались. По сути, Горбачёву даже не пришлось ничего и менять в идеологии: оказалось достаточно просто начать буквально выполнять старые марксистские постулаты. Несравненно проще, чем обратить огромную империю в новую (то бишь старую) веру.
В области политики вожди КПСС тоже не стали изобретать велосипед, вспоминать про Советы до 18-го года - они просто реформировали существующие, декоративные советы в подобие нормального парламента. Для этого потребовалось всего лишь ввести относительно свободные выборы. В качестве гарантии своего лидерства в новых Советах партийная верхушка часть мест в них закрепила за общественными организациями, главной из которых была, естественно, КПСС. Изящное решение, до которого Солженицын не додумался. Впрочем, его рецепты в политическом преобразовании СССР не были вообще никак использованы.
"Все религии" в "соревнование" тогда не вступили - их роль в СССР была настолько незначительной, что соревнование не имело особого смысла. Вместо религий в соревнование вступили различные группировки партийной элиты, чему очень способствовало нарастание экономических проблем. Проблемы эти существовали ещё до начала перестройки (с пафосом живописаны Солженицыным), однако попытки их решить привели к обратному результату. Законы о кооперативах и гос.предприятии, призванные стимулировать производство, на деле разбили экономику на две части. "Социалистическая часть" катастрофически обмелела, рыночная же часть не смогла быстро подняться на должный уровень. В сочетании с крайне низкими ценами на нефть, огромным бюджетным дефицитом и инфляцией, это привело к коллапсу системы товарообмена: полки магазинов опустели. Очень быстро вся экономика оказалась в полу-парализованном состоянии. Стало ясно, что в обществе не могут сосуществовать две системы: плановая и рыночная. По крайней мере, слабая власть была не в силах обеспечить такое сосуществование: плановая система рушилась, будучи лишена стимулов и сильной руки, рыночная система не могла развиваться в силу юридических и политических ограничений, неналаженности каналов товарооборота, да и вообще она находилась пока в зачаточном состоянии. Постепенно предприятия, юридически оставаясь в собственности государства, фактически перешли в полное распоряжение "красных директоров", ощущавших себя временщиками, а потому растаскивавиших ввереренную им собственность по кирпичикам. Единственным выходом из этой ситуации, при слабеющем на глазах государстве, была передача предприятий в юридическую собственность тех же самых директоров, в фактической собственности которых они уже находились. Однако такое решение было несовместимо с эгалитаристским марксизмом Горбачёва. Впрочем, у Горбачёва со временем появился сильный конкурент - Б.Ельцин , стремившийся ослабить власть центра за счёт переманивания на свою сторону красных директоров. Именно ельцинский Верховный Совет РСФСР принял закон о приватизации, позволявший передавать предприятия в собственность руководителям с одобрения трудовых коллективов (эта оговорка-эгалитаристский реверанс, реально ничего не значивший). Принятие закона было частью "парада суверенитетов" входивших в СССР республик. Слабеющая центральная власть не могла справиться ни со вспыхнувшими межнациональными конфликтами (Нагорный Карабах), ни с открытым неповиновением республиканских властей (Прибалтика). В результате "неколебимая власть" рухнула, похоронив под собой СССР и Варшавский договор.

Крушение СССР привело к переходу КПСС в оппозицию (впрочем, весьма влиятельную) и, (вот рад, наверно, был Солженицын!) отказу от коммунистической идеологии. Однако вектор общественного развития не сразу повернулся в сторону солженицынских мечтаний. Россия всё ещё стремилась к демократии западного типа и рыночной экономике. В моей памяти отпечаталоь телевезионное шоу, освещавшее в онлайне первые выборы свободной России. Атмосфера праздника, ожидание наступающего торжества свободы и демократии... Ни дать ни взять - Голубой огонёк. И вот наконец первые результаты голосования с Дальнего Востока. Крупным планом - лицо ведущей Тамары Максимовой, взятой напрокат из "Музыкальных рингов". Бодрое и радостное, оно буквально чернеет на глазах, когда губы ведущей озвучивают невероятный, гигантский процент победившей партии Жириновского. Видимо, это было начало конца незадачливой российской демократии. Выяснилось, что политическая медиана пролегает у нас не как на Западе, по линии левые либералы / правые консерваторы, а скорее по линии левые консерваторы / полубезумные националисты. Национализм оказался гигантской силой, причём вовсе не столь "вегетарианской", как у Солженицына. Кроме того выяснилось, что прозападные (право-либеральные) поползновения катастрофически непопулярны в народе. И не важно из-за вечной ли роли "потенциального противника", отведённой западу, из-за превращения ли граждан великой империи в нищих сирот у разбитого корыта, выпрашивающих подаяние у вчерашних врагов... Главное, россияне "по Солженицыну" хотели вернуться в прошлое, пусть и не в православное, а советское. Но не реальное, с очередями за колбасой, а идеальное - со стабильными зарплатами, чаепитиями в НИИ и без ненавистных олигархов. Это противоречивое желание было доминантой долгих перестроечных лет. С удовольствием вкушая плоды наступившей в результате "либеральных" реформ стабилизации, население тем не менее возлагало ответственность за издержки на "либерастов" и "дерьмократов". Главным врагом народа был объявлен либерал А.Чубайс, и никого не волновало, что "антинародные законы" принимал не он, а вполне "советский" парламент, и "счастливый билет" достался в результате красным директорам, а не либеральным экономистам вроде Е.Гайдара.
Новая "народная" идеология была ближе всего обновлённым (в духе ГКЧП) коммунистам, в то время как позиции Ельцина, генетически связанного с "дерьмократами", оказались весьма шаткими. До поры до времени Ельцина спасала непопулярность идеи возврата назад к очередям, партийная раздробленность политической карты, а также значительный вес одномандатников (по сути красных директоров, с которыми Ельцин всегда жил душа в душу). Однако было ясно, что вечно так длиться не может. Власть должна сменить флаг, выбив почву из-под ног конкурентов. Пример как это делается показал мэр Москвы Лужков - "патриот", громко критиковавший Чубайса в то время как его жена зарабатывала миллиарды на расчищенной Чубайсом ниве. Лужков был одним из вероятных кандидатов в преемники Ельцина, но на свято место в конце концов была найдена менее одиозная фигура - В.Путин, которому и предстояло украсить своим именем эпоху реакции, когда развитие рыночной инфраструктуры и рост цен на энергоресурсы позволили экономически и политически стабилизировать страну и осуществить фактический демонтаж зачатков демократии.
Я описал это долгий путь, чтобы показать, насколько неприменимы были рецепты Солженицына, насколько далёк он был от понимания реалий "отмены марксизма" (да и был ли кто-нибудь близок?). Тем удивительнее, что в конце этого пути ситуация в России как бы "осолженилась" .
Во-первых, основной политической доктриной России стал милый сердцу Солженицына национализм. Но если Солженицын осторожно предлагал спустить его сверху, то на самом деле он бесцеремонно прорвался снизу. Советское общество, официально поклонявшееся интернационализму, на деле оказалось заражённым махровым национализмом. Объяснить это очень просто: советская идеология была неотделима от образа врага, в качестве которого фигурировал капитализм как строй. Но деле же врагами выступали страны-носители этого строя. Образ врага и есть главная составляющая национализма. Национализм - это "дружба против кого-то", а вовсе не танцы в кокошниках. Ну, а когда ты вынужден просить милостыню у "врага", национализму суждено цвести пышным цветом.
Если в происхождении национализма между версией Солженицына и реальной действительностью явно нет ничего общего, то есть ли общее в сути предмета? Ну, что собой представляет нынешний российский национализм, довольно ясно: агрессивные выходки и даже бряцание оружием по отношению к зарубежным странам "прозападного" уклона , а также дружеские связи с одиозными режимами уклона антизападного. И то, и другое направлено на самом деле не на достижение внешнеполитических целей (Россия давно уже не ведёт глобальной политической игры), а прежде всего призвано ублажить внутрироссийских националистов. По большому счёту, у национализма и не может быть никаких внешнеполитических целей, поскольку в XXI веке, вопреки точке зрения Солженицына, земля вовсе не является главной ценностью, так же как и заключённые в этой земле природные ресурсы. Большинство богатых стран невелики по своим размерам и бедны природными ресурсами, но эффективная социальная организация и наукоёмкая экономика приносят им процветание. У России же земли немеряно, природных ресурсов - выше крыши, но процветанием и не пахнет. Любому здравомыслящему человеку понятно, что в таких условиях России никакие внешнеполитические успехи (там паче территориальные приобретения вроде Абхазии) пользы не принесут, России нужно решать внутренние проблемы. Однако большинство Россиян здравомыслием не страдает. Вот и приходится нынешнему руководству, озабоченному решением внутренних проблем (правда, не факт, что России), время от времени устраивать громкие внешнеполитические "фейерверки" и заседать на престижных международных встречах в качестве свадебных генералов.
Итак, если реальный российский национализм - это курс внешнеполитической психотерапии для внутриполитически болезненных россиян, то что же представляет собой национализм по Солженицыну? Да вроде как раз отказ от внешнеполитических целей в пользу внутриполитических. То есть нечто абсолютно противоположное имеющемуся в наличии. Национализм Солженицына - это, образно говоря, картина маслом "Купчиха за чаем" - холёная такая, откормленная набожная купчиха, не проявляющая никакого интереса к Уго Чавесу. Говорят, Украина отделилась от России, потому что считала, что их сало (никто тогда не сомневался, что это - самая ценная ценность на земле) сожрали москали. Вот так и Солжницын полагал, что всё российское масло сожрал Фидель Кастро. Его национализм - это национализм голодных, в то время как сегодня мы имеем национализм униженных. То, да не то.
Следующий пункт программы Солженицына - это демократия. Тут мы опять-таки имеем что-то почти по Солженицыну: он предлагал демократию без "разгула", с сохранением "удобного размещения". Хотя сейчас у власти удобно размещены вовсе не те, кому писал письмо АИ, тем не менее это размещение с каждым годом становится всё удобнее и всё сохраннее. Было бы смешно видеть в этом руку Солженицына: сами с усами.
В Россию пришла та самая авторитарность, которую приветствовал АИ. Вот только отделить её от лжи, произвола и беззакония, как планировал писатель, не удалось, и без партийного билета "продвигаться по государственным ступеням" становится всё труднее. История жестоко посмеялась над писателем-"реформатором", доказав, что он, как "Человек рассеяный с улицы Бассейной, после долгого путешествия очутился почти в той же точке. Застой под знаменем марксизма-ленинизма сменился застоем под знаменем засилья продажной бюрократии.
Что бы там Солженицын ни предлагал, совершенно ясно, что главным его "протеже" было православие. И здесь, вроде бы, действительность превзошла самые смелые ожидания писателя. Церковь не только освободили, не только вернули ей собственность, но и наделили привилегиями, о которых Солженицын не смел и просить. Сами президенты стали постоянными посетителями торжественных церковных служб. Вот только поверить в набожность президентов было очень сложно, - учитывая их "атеистические" биографии. Впрочем, Солженицына это вряд ли бы очень расстроиоло. Он и сам выглядит не слишком набожным. По крайней мере, в "Письме" его интересует не столько "небесный", сколько "земной" аспект воцарения православия. Он вверяет Россию православию как хулигана вверяют строгому воспитателю: не важно, какие знания почерпнёт, главное чтобы матом не ругался. Российских правителей, в отличие от романтика-Солженицына, вопросы нравственного здоровья народа не слишком волновали, их поворот к православию был призван решить куда менее возвышенные шкурные проблемы: после отказа не только от марксизма, но и от лозунгов свободы и демократии, российская власть оказалась в идеологическом вакууме. Она строила капитализм самого жестоко сорта, но при этом население дружно (и небезосновательно) ненавидело новоиспечённых капиталистов. Расправы над отдельными опальными олигархами никакой новой парадигмы не порождали: национализация частной собственности никогда не объявлялась государственной идеологией. К тому же государственная собственность в общественном сознании очень быстро приобрела имидж чиновничьей синекуры, а Газпром стал всенародным символом коммунизма в отдельно взятой компании.
В такой неприятной ситуации власть очень нуждалась в некой идеологической опоре, и, видимо, вспомнило про старую добрую триаду "православие, самодержавие, народность". Помнится, я долго не мог понять значение последнего элемента триады. То ли это хождение в национальных костюмах, то ли пение народных песен. Прозрение пришло неожиданно, когда я увидал фото какого-то крестного хода, участники которого наряду с иконами несли чёрные флаги с националистическими лозунгами, среди которых была и пресловутая триада. Только тут меня осенило: "православие, самодержавие, национализм" - вот её нынешней смысл. Просто при Победоносцеве, видимо, слово "национализм" ещё не было в употреблении. Именно этот факт и позволил триаде перескочить в 21-й век. Со словом "национализм" она никуда бы не перескочила. Это слово после Нюрнбергского процесса в официальной идеологии сколько-нибудь приличного государства немыслимо. Поэтому последний пункт триады официально отпал, став при этом основой нашей "секретной" идеологии, нашей любимой фигой в кармане, прорываясь наружу только сухими "государственными интересами" и комичной "суверенной демократией".
Серединный элемент триады даже и для секретной идеологии не годился. Страна вплотную приблизилась к самодержавию, но идея единоличной власти в 21-м веке не только выглядит неприлично, но и не пользуется популярностью в народе. Из всей триады только православие оказалось незапятнанным. Как это ни парадоксально, годы советского правления даже обелили его образ в общественном сознании. Если на картинах передвижников фигурировали пьяные попы, то в последней четверти 20-го века образ священнослужителя у населения ассоциировался с патриархальной идиллией, а перестройка к тому же снабдила православие ореолом великомученничества. Стоило ли удивляться, что молодой российский капитализм не упустил случая воспользоваться такой идеологической опорой даже несмотря на то, что в России значительная часть населения исповедует ислам.
Осталось только разобраться, приблизило ли государственное признание православия ту цель, ради которой Солженицын призывал православие продвигать. Увы, общество православных "добросовестных работников" у нас не возникло и в его будущее возникновение верится с трудом. Вообще, всё что связано с трудом (бизнес) у нас развивается по самым что ни на есть "атеистическим" законам, а в церковь ходят, в основном, пенсионерки. Заметного влияния на общественную мораль церковь не оказала, и трудно ожидать такого в будущем от организации, которая, к примеру, помогает передаче древних икон, некогда принадлежавших ныне нищим городам русской глубинки, из государственных музеев в элитные буржуйские посёлки.
Ну, и в заключение о материальной стороне. Здесь Солженицину тоже кое-что удалось. Ненавистная ему крупная промышленность стала сдуваться как воздушный шар. Правда, к появлению маленьких уютных городков это не привело. Привело к превращению страны в сырьевой придаток мировой экономики с мегаполисами, наполненными "офисным планктоном". Глубинка и деревня остались пребывать в запустении. Куда ни кинь, прогнозы Солженицына реализовались в качестве пародии. Мечты о высоконравственном патриархальном благолепии вылились в лицемерную бюрократическую систему, безучастную к своим подданным. Впрочем, а был ли участлив сам Солженицын? Может быть он написал что-то о бесплатном здравоохранении? Или об обеспеченной старости? Увы, ничего такого в "письме" нет. Зато присутствует заселение мёрзлых сибирских пространств под православными хоругвями.
Но вот что интересно. Похоже, есть всё-таки на Земле место, где мечты Солженицына осуществлены в лучшем виде. Это Португалия. Она хоть и не православная, но очень набожная. Города в Португалии небольшие, зелёные и уютные. Промышленности почти нет - не склонный как к разгулу как демократии, так и произвола, диктатор Салазар считал, что там где промышленность, там - профсоюзы, а там где профсоюзы, там - коммунисты. Коммунистов Салазар любил не больше Солженицына. В результате нынешняя Португалия сияет девственной экологической чистотой, а по её улицам можно без опаски ходить даже тёмной ночью. Португальцы не богаты, но и с голоду не умирают. Это ли не идиллия? Вот только есть определённые "но": когда по телевизору показывают обитателей португальской глубинки, кажется, что это репортаж из Афганистана. И живет Португалия не просто бедно, но к тому же ещё и на деньги богатой остальной Европы. После смерти Салазара в Португалии было началась буза, и Европа вынуждена была посадить её себе на шею в качестве "экологически чистой деревни" для туристов. Понятно, что перспектива у Португалия одна - со временем превратиться в типичный "район" Европы. И произойдёт это, видимо, гораздо быстрее, чем мы превратимся в Португалию.

четверг, 12 ноября 2009 г.

Солженицын. Письмо вождям Советского Союза

Разбором этого письма я планирую завершить мой экскурс в творчество Солженицына. Хотя жанр письма вроде бы к литературе не относится, тем не менее пройти мимо сего опуса для меня было просто невозможно. По нескольким причинам. Во-первых, это "жесть". Лучшего слова, чем сей кислотный неологизм, кажется, не найти. Ну, просто трудно себе представить, чтобы большой писатель, да что там, просто умный человек, наступил на такое количество грабель. И, во-вторых, "письмо" как нельзя лучше характеризует Солженицына в качестве философа и мыслителя (для серьёзного писателя ипостаси весьма важные).

Письмо написано в 1973 году и является вовсе не личным посланием, а скорее декларацией политической доктрины Солженицына-советолога, изложением вИдения писателем путей развития многострадальной родины. ВИдения настолько радикального, что писать такие письма советским вождям было довольно глупо. АИ и сам понимает, что послание его способно "удивить". Ещё бы: предложить Л.И. Брежневу вооружиться паникадилом! Это ли не странно? Но АИ испытывает всё же "не нолевую надежду", ибо ему известен прецедент: "хрущевское чудо", которое АИ объявляет "несомненным сердечным движением". Сомнения, впрочем кое у кого всё же имелись:
"Целью доклада Хрущёва было не только освобождение соотечественников, но и консолидация личной власти и запугивание партийных оппонентов, которые, все без исключения, также принимали участие в репрессиях с большим энтузиазмом", - считала, к примеру, "Вашингтон пост". Как бы то ни было, замена культа Ленина и Сталина на культ только Ленина - вовсе не то же самое, что замена культа Ленина на культ Иисуса Христа, а посему ощущение запредельной фантастики не отступает на всём протяжении 7-частного письма.

Первая часть "Запад на коленях" умиляет современного читателя уже своим названием. Она проникнута беспардоннейшей лестью по отношению к Советам, которые, оказывается, переплюнули царей, "расширив свою власть на Восточную Европу" (молодцы, оттяпали по полной программе!). И вот теперь Запад стоит перед нами на коленях и того и гляди накроется медным тазом. А всё из-за "исторического, психологического и нравственного кризиса всей той культуры и системы мировоззрения, которая зачалась в эпоху Возрождения и получила высшие формулировки у просветителей XVIII века". Иными словами, срочно убираем голого каменного мужика с центральной площади г.Флоренция и радостно бежим назад в средевековье. Именно туда, по сути, АИ будет пытаться бежать все 7 глав, но до чего ж смешно в 21-м веке, сидя в православно-суверенно-демократической Раше (по сути то, чего и хотел Солженицын), читать про скорую гибель западной цивилизации и видеть слюньки восторга по поводу поражения приютивших Солженицына Штатов во Вьетнаме, зная, что очень скоро СССР ждёт не менее "победоносное" вторжение в Афганистан.

Единственно что омрачает в глазах автора перспективы его любимой родины, это война с Китаем (тема второй главы послания), которую он называет "совсем уже недалёким будущим". К счастью, АИ знает, как спасти Советы. Ведь почему Китай на нас так обозлился? Из-за идеологии. Ну, типа, кто правильней тракутет Маркса. А мы тут возьми и откажись от Маркса вовсе. Мао , естественно, в шоке. Велит выгружать назад дрова из ядерных ракет. В результате, все довольны. Мао получил Маркса в единоличное пользование, мы - перековали мечи на кораллы. Правда, остался один маленький вопросик. После того как мы устраним "гниловатую порченую подпорку идеологии" (марксизма-ленинизма - тонкий психолог, АИ на первых порах опускает наименование "подпорки"), надо же что-то будет поместить на её место? АИ предлагает простое решение. Наступив на горло "несомненныму сердечному движению" (см.выше), отдать должное мудрости тов. Сталина, развернувшего, при виде усищ Гитлера, "старое русское знамя, отчасти даже православную хоругвь". Именно поэтому, утверждает АИ, мы и победили (впрочем, теперь нам вроде как и побеждать не надо: Мао и так все дрова выгрузил).

Здесь АИ явно передёргивает карты. Перед лицом смертельной угрозы Иосиф Виссарионыч решил использовать все средства, однако при добавлении средств новых старые вовсе не были объявлены "гниловатыми". Сталин немного ослабил преследование православной церкви, однако воссозданная им подконтрольная патриархия заняла весьма скромное место на задворках империи, будучи официально объявлена пережитком прошлого. Ни о какой "хоругви", естественно, в таких условиях речи идти не могло.

Что касается патриотической риторики, то она вовсе не отменила принцип "пролетарского интернационализма" (в этом словосочетании главную нагрузку несло второе слово). Сей принцип исправно работал на победу СССР, в которую, как известно, внесли огромную лепту нерусские народы. Как бы то ни было, Солженицын совершенно не пояснил, почему в конце 20 века, после крушения колониализма и фашизма, интернационализм оказался "гнилее" национализма. Видимо, понимая слабость своей позиции, АИ чуть позже, в шестой главе письма, полностью посвящённой тем же вопросам идеологии, решил прибегнуть к нападению как к лучшему способу защиты: "А найдите сегодня в мире силу бОльшую!" - взывает он к "вождям". Но ведь сам недавно утверждал, что китайцами движет маркзизм, а вовсе не национальные интересы! Примечательно, что это единственное место во всём послании, где АИ вынужден был явно употребить зачумлённое слово "национализм", при том что морфема "нацио" встречается там 20 раз! Похоже, критикуя марксистскую идеологию, Солженицын прекрасно понимал идеологическую уязвимость своей собственной позиции.

Помимо идеологической уязвимости, национализм солженицынского разлива страдал ещё и уязвимостью практической. СССР был многонациональным государством, и реакция нерусских народов на предлагаемые Солженицыным новации имела большое значение. Но АИ пытается обойти неприятную тему. С удивительным легкомыслием он заявляет: "преимущественно озабочен я судьбой именно русского и украинского народов, по пословице - где уродился, там и пригодился, а глубже тоже из-за несравненных страданий, перенесенных нами". Ну, что касается страданий, то тут ещё неизвестно кому больше досталось, к тому же причём здесь страдания? И какое дело "вождям", где ты "уродился" - на их попечении находились ВСЕ народы, и закрыть глаза на них они не могли себе позволить.

Особенно забавно, что к русскому народу Солженицын добавляет украинский. Как всякий великорусский шовинист, он не видит в украинцах отдельной нации (не говоря уже о белоруссах - АИ о них вообще не упомянает). Сегодня нам хорошо известно, что это не так, и попытка АИ между делом пристегнуть малую Россию к большой совершенно однозначно свидетельствует об уровне Солженицына-социолога. Что может быть бессмысленее, чем, рассуждая о внедрении национализма, делать вид, будто в СССР живут только русские? Если бы Солженицын попытался глянуть на проблему чуть шире, он бы наверняка понял, что его предложения чреваты распадом СССР и Варшавскогно договора - не слишком блестящая перспектива для того, кто восхищается сталинским "расширением власти на Восточную Европу".

Третья глава "Тупик цивилизации" повествует о надвигающемся апокалипсисе. Солженицын ссылается на прогнозы "Римского клуба" и проч. футурологов, предрекаших быструю гибель человечества не то от перенаселения и нехватки ресурсов, не то от экологической катастрофы. АИ пугает по-чёрному: через 20 лет (1993 г.) закончится вся нефть, через 19 (1992 г.) - вся медь и т.д. Читаешь и улыбаешься. Вывод из всего этого Солженицын делает простой: технический прогресс есть зло, надо его срочно остановить. Непонятно только зачем АИ было ссылаться на зарубежных учёных, когда у нас в России был Л.Н.Толстой, считавший, что от университетов только вред и советовавший сыну выбрать себе профессию подметальщика улиц. Примерно в том же духе поступает и Солженицын, с той лишь разницей, что ссылка на "науку" делает его заявления особенно комичными. И правда, ну что это за учёные, ну что это за "компьютерные расчёты", показавшие, что "жадная цивилизация "вечного прогресса" захлебнулась и находится при конце" - в то время, когда не было ещё ни персональных компьютеров, ни сотовых телефонов, ни цифровых камер... Почему человечество должно погибнуть от перенаселения, если в странах, захваченных техническим прогрессом, наблюдается уменьшение рождаемости? Почему прогресс должен привести к исчерпанию ресурсов, если одним из его главных направлений является как раз экономия ресурсов?

Солженицын не задаётся этими вопросами, он вообще не идёт от вопросов к ответам, он заранее знает ответ, под который подбирает удобные ему авопросы. И ответ это прост: возвращение в натуральное хозяйство. Лошадь вместо автомобиля, маленькие города вместо больших, малые производства вместо крупных, навоз вместо химических удобрений. Так и хочется его спросить: а своих детей ты тоже отправишь в Сибирь пахать на лошадях?

Как раз Сибири посвящена 4-я, пожалуй самая сумбурная, глава письма "Русский северо-восток". Если технический прогресс отменён, то главным сокровищем, по Солженицыну, является земля. А у нас её - завались. Вот только простаивает без дела. Надо исправить положение. Срочно заселить. С чего начнём? Ну, конечно, с самых гигантских, самых безлюдных пространств. И плевать, что у нас в близлежащей Тверской области полно вымерших деревень и огромную территорию занимают девственные джунгли - Солженицыну нужна Сибирь. Тверской области ничего не грозит, а Дальний Восток того гляди Китай оттяпает. Поэтому АИ предлагает перенести "центр расселения, центр поисков молодежи" именно туда. На какие деньги, Солженицын не объясняет. Как не объясняет он, что будет искать молодёжь в тех краях, где пашут на лошадях под православными знамёнами. Вспоминается недавнее предложение "Единой Росии" переселить порождённых кризисом безработных на тот самый Восток - наивная вера всех горе-патриотов в то, что людей можно двигать как пешки на шахматной доске с целью заткнуть дыры в чьих-то геополитических мечтаниях.

В пятой главе "Развитие внутреннее, а не внешнее" Солженицын пытыается примирить деиндустриализацию страны с её статусом великой мировой державы. Он признаёт, что отказ от промышленности нанесёт ущерб нашей военной мощи, но спешит успокоить "вождей": военная мощь, оказывается, Советам не нужна вовсе. Видете ли, кроме Китая нам никто не угрожает, а проблему Китая мы решим, создав "пол-государства" "на новом свежем месте" (сиречь, в Сибири) - типа: если там будет много наших с лошадьми и рогатками, то Китая можно не бояться. Все прочие вероятные противники Солженицына не пугают изначально, он почему-то уверен, что США на нас не позарится, даже если мы заменим канцерогенные межконтинентальные ракеты на экологически чистые тачанки. Вряд ли "вожди" могли согласиться с такой наивной точкой зрения.

Солженицын пытается протащить довольно странный, если не сказать утопический, вариант национализма. Типичный национализм как раз приводит к усиленной индустриализации, к наращиванию военной мощи, к бряцанию оружием, для него важен образ врага, борьба с которым и придаёт смысл националистическим лозунгам. Если типичные националисты не гнушаются врага придумывать, то Солженицын даже реальных врагов пытается убрать с доски. Спрашивается, если национальным интересам твоей нации никто не угражает, то в чём смысл постановки во главу угла именно национальных проблем? Води себе хороводы в кокошниках на здоровье - делов куча... Ну, а если ты радеешь за решение таких проблем как пьянство, то это - "внутренняя" проблема, а вовсе не национальная. Вообще, ни одна из многочисленных внутренних проблем, перечисленных АИ в этой главе, национальной не является.

Впрочем, некоторые проблемы настолько смехотворны, что заставляют усомниться, скажем так, достаточно ли светел разум писателя. К примеру, "грохочущие самолетные армады", без конца переходящие "звуковой порог". Неужто это многих в России тогда волновало? Не менее странны идеальные города, которые Солженицын противопоставляет нынешним, "совершенно противоестественным". "Уютные, всегда с чистым воздухом", они, по воле Солженицына, должны быть оснащены шлагбаумами, "пропуская лошадей и электрические аккумуляторные двигатели, но не ядовитые двигатели внутреннего сгорания". Если что, первый электромобиль появился через четверть века после публикации письма. Утопия - для проблем внутренних, закрытые глаза - для проблем внешних. Вот суть солженицынского подхода.

Ограничив технический прогресс лошадьми, Солженицын тем не менее придал большое значение образованию. Учителя должны, по мысли писателя, стать привелигированной, высокооплачиваемой группой населения. Странное требование, если учесть, что оплата напрямую не поределяет качества образования, к тому же в отсутствие технического прогресса образование теряет бОльшую часть своего смысла. Мечтать о временах, когда звание профессора приравнивалось к генеральскому, - занятие неблагодарное. С тех пор слишком много воды утекло, образование, благодаря усилиям ненавистных Солженицину большевиков, стало всеобщим средним, а армия учителей - многотысячной. Откуда взять средства на кардинальное увеличение их зарплат, Солженицын не объяснил. Кстати, дефицита учителей в СССР и без того не наблюдалось (в отличие от рабочих), и были они вовсе не такие уж и плохие. Отчасти потому, что профессия учителя была очень популярна у женщин. Самое забавное, что Солженицын предлягает сделать женщин домохозяйками (вот ущерб бы был для образования!), обеспечив их мужей двойной зарплатой. Излишне говорить, что об источниках такой щедрости Солженицын в очередной раз умолчал.

В главе шестой "Идеология" АИ не оставляет камня на камне от "дряхлого" марксизма. В качестве доказательства смерти оного АИ приводит в пример достижения Запада, почему-то запамятовав, что сам только что утверждал, будто этот самый Запад стоит "на коленях" перед продвинувшимися на восток Советами. К счастью, АИ знает замену устаревшему учению о диктатуре пролетариата. Это "патриотизм" (читай: национализм"), к которому, по мнению АИ, советским вождям всё равно придётся обратиться перед лицом китайской угрозы. А ведь чуть выше обнадёживал, что после заселения нами Северо-Востока с Китаем у нас не будет проблем... Ну, и, замыкая треугольник, Солженицын утверждает, что марксизм несовместим с патриотизмом. Хм, а как же все эти монументы типа "Родина мать", все эти сочинения про родину, которыми меня когда-то изводили в средней школе?

АИ обвиняет марксизм в "экономико-механистической грубости", ненаучности, возлагает на него ответственность за коллективизацию и "национализацию мелких ремёсел" (надо думать, в части крупных ремёсел АИ вполне солидарен с Марксом), несмотря на то что коллективизация и национализация в той форме, в которой они были проведены в СССР, к Марксу имеют сомнительное отношение, а национализированные крупные предприятия и для запада - не редкость (можно ещё вспомнить про кибуцы). Но особенно яростно обличает Солженицын преследования религии. В них, оказывается, тоже Маркс повинен. Чтобы убедить в этом недоверчивых вождей Советов, АИ отсылает их к творению С.Булгакова (кстати, стиль письма Солженицына очень напоминает этот шедевр) "Карл Маркс как религиозный тип". Сим творением Булгаков, по мнению Солженицына, доказал, что "атеизм есть главный вдохновляющий и эмоциональный центр марксизма, все остальное учение уже наворачивалось вокруг него". Вот как, оказывается. А мы-то штудировали марксизм-ленинизм и ни о чём подобном не слыхали. И понятно почему: С.Булгаков в своём многословном произведении не откопал ничего стоящего (не считать же стоящим то, что Маркс не любил Шекспира), кроме хорошо известной цитаты про "опиум для народа". Философское открытие Булгакова состояло в том, что фраза сия свидетельствует, будто Маркс спал и видел, как бы отправить служителей культа на Соловки. В оригинале же Маркс ясно даёт понять, что при устранении общественной несправедливости потребность в религии отпадёт сама собой, и сочувствует верующим (их боль так сильна, что им требуется "опиум").

Преследование религии в СССР было восе не выполнением завещания Маркса, а попыткой Ленина расправиться с враждебными новой власти элементами. И отмена такого преследования ни коим образом марксизма не могла поколебать и не поколебала. Примечательно, что необходимость такой отмены Солженицын обосновывает не требованием соблюсти свободу вероисповедания, провозглашаемую конституцией СССР в том числе, но невыгодностью для государства "травить своих самых добросовестных работников, чуждых обману и воровству". "Для верующего его вера есть высшая ценность, выше той еды, которую он кладет в желудок" - патетически взывает Солженицын. Вспоминаются слова из песни: "Есть традиция добрая в комсомольской судьбе: раньше думай о родине, а потом о себе"... Здесь Солженицын смешивает церковь как общественный институт и верующих как социум. Репрессии касались, в основном института: расстреливали священиков и закрывали церкви. Против верующих же прицельных репрессий не проводилось. Они и после уничтожения приходов имели возможность реализовать себя в качестве "добросовестных работников", но либо возможностью этой не воспользовались, либо их ударный труд Советам не пригодился. К тому же утверждать, что до репрессий набожный православный люд повсеместно был озабочен тем, чтобы не положить себе в желудок чего-нибудь лишнего, - означает грешить перед историей. Вера в дореволюционной России носила, в основном, ритуальный характер, глубоко набожное население составляло подавляющее меньшинство. Достаточно вспомнить литературу той поры. Толстого, пытавшего преодолеть формально-равнодушное отношение к вере, Чехова, у которого "В овраге" набожность служит только для "прикрытия" скотского, жестокого существования и никак не влияет на происходящее, при том что большинство героев ни во что не верят вообще. Вспоминается фраза чеховского "Злоумышленника":

Нешто мы некрещеные или злодеи какие? Слава те господи, господин хороший, век свой прожили и не токмо что убивать, но и мыслей таких в голове не было... Спаси и помилуй, царица небесная...

Может, этот персонаж и считал веру "выше еды", но гайки откручивать это ему нисколько не мешало.

Последняя глава "А как это могло бы уложиться?" - самая возмутительная, я бы даже сказал подлая. Начинается она, впрочем, довольно нейтрально - утверждением, что "кровавые революции всегда губительны". К этой тривиальной мысли Солженицын пришёл "изучением". Козьма Прутков отдыхает...
По причине кровавой губительности АИ, как и "вожди", не является сторонником "буйного разгула демократии". Видимо, в этом месте Солженицын глянул на Запад и сообразил, что "разгул" далеко не всегда ведёт к "кровавым революциям". Поэтому он решил привести дополнительные недостатки разгула.
Во-первых, утверждает АИ, выборы отвлекают политиков от важных государственных дел. Зато Л.И.Брежнева никто ни отчего не отвлекал - десятилетиями читал он по бумажке бессмысленные доклады на партийных съёздах, в то время как страна катилась в пропасть (факты соскальзывания в пропасть ярко живописуются в письме).
Следующий порок демократии Солженицын относит к суду, который "в угождение страстям общества объявляет невиновным человека, во время изнурительной войны выкравшего и опубликовавшего документы военного министерства". Ба, неужто "дело Дрейфуса", знаменитейший судебный процесс в истории? Там, правда, публикации вроде не было, но всё остальное подозрительно совпадает. Во всяком случае, других вариантов не видно, а ошибка с "опубликованием" могла быть сделана АИ намеренно, дабы отвести возможные обвинения. В чём? Да в антисемитизме, конечно. Ибо именно антисемитизм был определяющим в деле Дрейфуса, в котором всё происходило отнюдь не так, как изложил Солженицын: офицер-еврей был осуждён на основании поддельных обвинений, его виновность была вскоре поставлена под сомнение и чуть позже доказательно опровергнута. И только затем, с большим опозданием, суд Дрейфуса оправдал. Если АИ имел в виду Дрейфуса, то значит образ врага у солженицынского национализма всё-таки был, просто писатель вынужден был глубоко его прятать. И вот только здесь из-под маски патриархального благолепия у Солженицына проглянули наконец ушки антисемита.
Как бы то ни было, Солженицын ведь сам некогда описавал прелести суда советского, отправлявшего в лагеря соотечественников-военнопленных. До какой же степени нравственного падения надо было дойти, чтобы после этого пугать людей ужасами суда независимого?!
Следующий камень, брошенный Солженицыным в огород демократии, характеризует его как маcтера фальшь-ассоциаций, излюбленного приёма Ф.М.Достоевского (вообще, Солженицын и идеологически, и методологически очень напоминает Достоевского). АИ приводит "кейз", когда "крохотной непопулярной партией между двух больших" решаются важнейшие политические вопросы. Механизм заложенной здесь фальшь-ассоциации прост: представим себе весы, на обеих чашах которых лежат килограммовые гири. Положим на одну из чаш гирю весом в 1 грамм, и соответствующая чаша перевесит. Последовательность событий: "граммовая гиря -> перевес" человеческое сознание инстинктивно воспринимает как причинную связь, однако нехитрый анализ позволяет заключить, что вклад граммовой гири в "перевес" был в тысячу раз меньше, чем вклад гири килограммовой. То же справедливо и для описанного Солженицыным кейза: основные лавры получает "большая" партия, "крохотной" же партия достаются в правительстве несколько второстепенных постов, не более (ситуация типична для Германии). Но Солженицын обходит этот факт, как и то, что "непопулярная" партия на самом деле обладает вовсе не нулевой "популярностью", а значит отражает интересы неких групп населения. То, что эти группы населения получают возможность отстаивать свои интересы, безусловно относится к достоинствам демократии в описанном Солженицыном кейзе (особенно если сравнить парламентаризм в современной России с 7% избирательным барьером, который в условиях подтасовок приводит к тому, что доля населения, лишённого голоса, вполне может достичь четверти ). К тому же в настоящих демократиях партия, обладающая значительным весом в праламенте, даже и не формируя правительства, способна оказать серьёзное воздействие на принятие решений (достаточно посмотреть, как трудно продвигается в США медицинская реформа Обамы). Солженицын и этого не замечает. Зато замечает, что "и воля большинства не защищена от ложного направления". Вот только кто дал право Солженицыну судить, какое направление истинно, а какое - ложно?
Развенчав демократию, Солженицые приступает к свободе. Вот очередной перл:

Да, конечно: свобода -- нравственна. Но только до известного
предела, пока она не переходит в самодовольство и разнузданность.
Так ведь и порядок - не безнравственен, устойчивый и покойный
строй. Тоже - до своего предела, пока он не переходит в произвол и
тиранию.


Обратите внимание, ЧТО Солженицын противопоставляет свободе: "порядок". Но антонимом к слову свобода является вовсе не это слово, а термин "несвобода" (диктатура, рабство). Слово же "порядок" - совсем из другой оперы. Он не определяет тип социальной системы, а всего лишь характеризует её устойчивость. Так, к примеру, в России перед Февральской революцией не было ни свободы, ни порядка, а Швейцария с незапамятных времён может похвастаться и тем, и другим. Причина употребления Солженицыным термина "порядок" ясна: фраза "Так ведь и несвобода (рабство) - не безнравственна (-но)" стопроцентно "вылетала" бы за рамки этитки нормального гомо сапиенса 1970-х годов, в том числе и в СССР.
Столкновение терминов "свобода" и "порядок" с термином "нравственность" само по себе является отнюдь не тривиальным. Исповедуемая Солженицыным нравственность христианская свободу к величайшим ценностям вроде бы не относила (вспомним термин "раб божий"). Свобода была вознесена на пьедестал в результате тех процессов, начало которым положило ненавидимое Солженицыным Возрождение, и окончательна утвердилась в результате буржуазных революций (либертэ-эгалитэ-фратернитэ). Реверанс, который делает Солженицын в её сторону, говорит о том, какой мощи достигло это понятие в человеческой этике к концу ХХ века. Подобный же реверанс по той же причине делали и вожди Советов, поместив светлое имя свободы над входом в свой концлагерь, как доярку - в президиум ЦК КПСС.
Похоронив "свободу", Солженицын переходит к любимому "покойному строю", предусмотрительно указав, что сей строй не должен переходить в тиранию. Чтобы не перейти куда не надо, "покойный", считает Солженицын, должен опираться на "сильное нравственное основание - православие". Именно поэтому "тысячу лет жила Россия с авторитарным строем - и к началу XX века еще весьма сохраняла и физическое и духовное здоровье". Впрочем, в те поры враги России понимали опору на православие не совсем так как Солженицын: они забрасывали фронты листовками, на которых российский император изображался опирающимся на половой орган "святого" старца Григория Распутина. Но вовсе не Распутин, по мнению Солженицына, подорвал православную веру. Писатель ратует за "православие Сергия Радонежского и Нила Сорского, еще не издерганное Никоном, не оказененное Петром." Ну, Никон православие, нет спору, "издёргал", но трудно себе представить, что именно его деятельность привела к тому, что православие "исказилось и ослабло". Главный упрёк, надо думать, здесь адресован именно Петру. Вот только в качестве "оказнителя православия" Пётр I не засветился. В отличие от другого государя, набожного Ивана Грозного, при котором, как известно, митрополит Филипп был задушен подушкой. Однако, по Солженицыну, Грозный ничуть не "исказил" православия. И тираном, коли уж "правильное" православие есть надёжная защита от тирании, Грозный, надо полагать, не был. Всё при нём было чудесно, "устойчиво и покойно". Зато вот при Пётре всё пошло наперекосяк. Вероятно, под словом "оказнил" Солженицын подразумевает стрелецкую казнь, наиболее известную массовую экзекуцию в истории России. Однако это мрачное событие никак не было связано с религией. Если у него и есть глубинные причины, то они лежат скорее в области нужд перестройки менталитета в сторону ненавистного Солженицыну прогресса. Обвинять Петра I в прогрессе - это просто людей смешить. Чтобы хоть как-то насолить Петру, А.Исаич вменяет ему выдуманное покушение на православную веру. Заодно Солженицын возлагает на первого российского императора и ответственность за гибель тысячелетней монархии, вместо того чтобы повесить эту ответственность на императора последнего, набожного и бестолкового.
Далее АИ задаёт риторический вопрос: чего добилась интеллигенция, "все силы клавшая на борьбу с авторитарным строем"? Ответ: "Обратного конечно результата". Сори, кому это письмо адресовано? Если действительно вождям СССР, то как можно было такое писать? Это всё равно как вставить в письмо знакомому фразу: "А твоя жена - ну и дура же она, что за тебя вышла!" Прочитав такое, знакомый вряд ли прислушается к вашим советам. Но, уж коли так случилось, логично задаться вопросом: "Может быть на обозримое будущее ...России все равно сужден авторитарный строй?" Конечно же, Солженицын, в своей обычной неискренности, не произносит "ДА!" открытым тесктом. Он утверждает это косвенно, пустившись далее в рассуждения, мол, авторитарный строй может быть очень даже хорош:

Невыносима не сама авторитарность, но навязываемая повседневная идеологическая ложь. Невыносима не столько авторитарность
- невыносимы произвол и беззаконие...


Как же избежать произвола? Элементарно, Ватсон! Нужно возродить ... Советы (народных, солдатских и всяких прочих депутатов) образца до июля 1918 г., которые "предполагали широчайший совет всех, кто трудится". А-фи-геть! Нет, в свою младенческую пору Советы действительно были формой демократии, но примерно в той же степени, как голосование "кто из нас пойдёт за пивом". Сразу за младенчеством последовала смерть - хитрые большевики в миг прикончили зачаточно-самодеятельное народовластие. С какой стати Солженицын предлагает возродить "аутентичные" Советы? Ах, они "не зависели от Идеологии"! А от чего они тогда зависели? Любой орган, принимающий политические решения, вынужден опираться на некую идеологию, ибо в политике узко практический подход часто бывает невозможен. Как только Советы перешли от "пива" к политике, так сразу туда хлынули большевики, меньшевики и прочие эсеры. Если Солженицын под независимостью от идеологии подразумевает независимость от ЕДИНСТВЕННОЙ идеологии, то "нормальный" парламент такой независимостью тоже обладает. К чему вытаскивать из нафталина "бэби-парламент", который отличался от нормального только суженной избирательной базой и глупостями типа "прямого мандата" (когда депутат действует не самостоятельно, а только выполняет волю избирателей)? Пытаясь изобрести "хорошую" автократию, Солженицын выдвигает свершенно утопические предложения.
Смысл утопии прояснсется чуть позже: "оставаясь в рамках жестокого реализма", Солженицын предлагает советским бонзам не "менять удобного размещения руководства". Боже, какая галантная формулировка! Проще выражаясь: вы как сидели, так и будете сидеть. Но если "размещение" не меняется, то в чём же суть перемен? Солженицын предлагает довольно туманный план: "Совокупность всех тех, от верху до низу, кого вы считаете действующим и желательным руководством, переведите, однако, в систему советскую. ... Дайте возможность некоторым работящим соотечественникам тоже продвигаться по государственным ступеням и без партийного билета". Если "вожди" считают некое "руководство" не-"действующим" и не-"желательным", то зачем они его вообще держат? И если всех перевести в "систему советскую", гарантировав им неизменное сидение на насиженных местах, то что, собственно, изменится? Вывеска? И куда в эту власть втиснуть беспартийных, если все места уже оккупированы партийными, которым гарантирована неизменность "удобного размещения"? Много шума из ничего...
Изложив "практические" предложения, Солженицын переходит к патетике. Он призывает "вождей" освободить заключённых (при том что только что возмущался судебными оправданиями на Западе) и предлагает:

"свободно допустите к честному соревнованию - не за власть! за истину! - все идеологические и все нравственные течения, в частности все религии".

Как это "не за власть, а за истину"? Истина устанавливается не последством "соревнования", а в результате научных исследований и открытий. Идеологические же течения немыслимы вне политики и, следовательно, не могут не касаться вопросов власти. Взять хотя бы это письмо Солженицына. Оно сперва коснулось идеологии, но в конце концов перекинулось на изменение властных структур. Да и религии к власти имеют прямое отношение - Солженицын не может не знать, что при царях православие использовалось в качестве идеологического фундамента самодержавия и, более того, управлялось государственными чиновниками и подпитывалось из государственной казны. Но марксизм православию не чета - Солженицын предлагает лишить его государственных привилегий.
Условием "честного соревновения идеологических течений" Солженицын называет право церкви "воспитывать и учить детей". Но о каком "соревновании" можно говорить, если речь идёт о детях? Понятно, что неопытный разум не способен быть арбитром "соревнования" идеологий, и речь здесь может идти только о внушении, о затаскивании в сети.
Следующий пафосный призыв Солженицына - допустить "свободное искусство, литературу, свободное книгопечатание не политических книг, Боже упаси! ни воззваний! не предвыборных листовок - но философских, нравственных, экономических и социальных исследований". То есть вот это самое письмо напечатано опять-таки быть не может при всей "свободе". Неужто Солженицын и правда находится в плену чудовищных иллюзий, неужто не понимает, что свобода не бывает с "боже упаси", что философские, нравственные, экономические и социальные исследования неизбежно вторгнутся в политическую область?
Покончив с пафосными призывами, А.Исаич задаёт вождям вопрос, который ныне сособен вызвать гомерических хохот:

Чего вам опасаться? Неужели это так страшно? Неужели вы так
неуверены в себе? У вас остается вся неколебимая власть, отдельная
сильная замкнутая партия, армия, милиция, промышленность, транспорт,
связь, недра, монополия внешней торговли, принудительный курс рубля...


Мы теперь знаем, что для крушения всей этой "неколебимой массы" хватило даже не кардинальных солженицынских перестроений, а всего лишь скромного закона о кооперативах.
И тем не менее Солженицын мнит себя пророком. "Я ... не дорожу материальными благами и готов пожертвовать жизнью. Для вас такой тип жизнеощущения необычен - но вот вы наблюдаете его." - скромно заявляет он напоследок. Финал письма ещё скромнее:

Этим письмом я тоже беру на себя тяжелую ответственность перед
русской историей. Но не взять на себя поиска выхода, но ничего не
предпринять - ответственность еще большая.


Гигант мысли, отец русской автократии...

В качестве итога. Три рассмотренные произведения Солженицына показывают, как писатель, способный трезво и проницательно смотреть на общество, постепенно перешёл к огульному продвижению собственных предвзятых теорий, не стесняясь для этого прибегать к подтасовкам и откровенной лжи. Теории же АИ были до неприличия немудрёными: писатель предлагал вернуться в некое идеальное прошлое, спокойное, без промышленности, зато с тихими уютными маленькими городками "только для русских", размеренную жизнь которых нарушали бы исключительно крестные ходы и колокольный звон. Можно предположить, что такой образ идеальной страны Сролженицын почерпнул из своего детства, и его последующее разрушение в ходе колхозных преобразований глубоко ранило душу писателя. Но детство Солженицына давно закончилось, и ему не мешало бы понимать, что существование "патриархальной" деревни не было таким уж и идиллическим: его регулярно сотрясали эпидемии и голод, крестьяне были в массе своей бедны и невежественны. Что касается "уютных городков", то стоило писателю порыться в их архивах, как у него волосы встали бы дыбом от сцен "патриархального быта", изобилующих, между прочего, драками священнослужителей.
Даже если прошлое России оказалось бы таким, каким мнил его Солженицын, предположение, что Россия 3-й четверти 20-го века способна в него вернуться, есть полная нелепость.

вторник, 3 ноября 2009 г.

Матрёнин двор

"Матрёнин двор" многократно расхвален как шедевр, положивший начало всей деревенской литературе. У меня этот опус Солженицына немедленно вызвал воспоминание о Чеховском "В овраге", где описана та же среда, те же нравы, та же криминальная норма жизни (раньше торговали гнилью, а теперь торф воруют). В центре повествования тоже - нескладная семейная жизнь с трагической кульминацией. Да и финал похож: жизнь продолжается, суля новые трагедии и неся в себе послевкусие трагедий старых. Ну почти копия. С той только разницей, что Чехов на два порядка умнее, глубже, тоньше, наблюдательнее, поэтичнее, наконец. Удивительно, что Ахматова некогда восхищалась поэтичностью солженицынского "тараканьего моря". Меня это "море" не обаяло: стиль повествования Солженицына настолько жёсток, настолько чужд рефлексии, что в антипоэтичности может поспорить с "Апрельскими тезисами". Это у Чехова - поэзия, а у Солженицына - пафос. Он эмоционален, но совершенно не сентиментален. В этом, наверное, нет ничего плохого. Хуже то, что эмоции Солженицына не совсем адекватны описываемой ситуации. Главная дичь - это то, что Солженицын объявляет свою Матрёну "праведницей". Он даже в заглавие хотел это определение вынести - Твардовский кое-как отговорил. "Праведник" - слово, имеющее религиозное происхождение, но о религии в повести речи не идёт, так что читатель вынужден трактовать его в переносном смысле: человек, поступающий правильно, следующий неким "хорошим" этическим нормам. Даже если Солженицын и намекал на религиозное происхождение этих норм, этика большинства советских читателей была далека от религии (как христианской, так и коммунистической). Её основы были заложены классиками русской литературы, тяготевшими, в основном, к гуманистическим идеалам, даже и религию рассматривая с общегуманистичской точки зрения. Что же предлагал Солженицын в качестве "праведности" на суд советского гуманиста-интеллигента? :

В самом деле! -- ведь поросенок-то в каждой избе! А у нее не было. Что может быть легче -- выкармливать жадного поросенка, ничего в мире не признающего, кроме еды! Трижды в день варить ему, жить для него -- и потом зарезать и иметь сало.
А она не имела...


Cори, "трижды в день варить ему" - это что, называется "что может быть легче"? Нда-с, нет чтобы выращивать "щедрых коров, интересующихся новинками балета"... Читаем дальше:

Не гналась за обзаводом... Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни. Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.

Да какие там вещи, если топить было нечем? При социализме было модно слово "вещизм", но оно применялось, в основном, к благополучным (относительно) горожанам, охотящимся за дефицитными тряпками. Где в рассказе Солженицына те магазины и те тряпки? К тому же сейчас, в эпоху товарного изобилия, люди,
желавшие некогда носить джинсы "левис страус" (ох и очередищи за ними стояли!) вместо рейтуз фабрики "Большевичка" вызывают только понимание и сострадание. Объявлять их "уродами и злодеями" - глупо и несправедливо.

Далее по тексту:
Не понятая и брошенная даже мужем своим,

Ну, это скорее подвиг мужа, чем Матрёны. К тому же отсчёт таких "праведниц" ведётся ещё со времён Дидоны.

схоронившая шесть детей,
Кто спорит, это трагедия. Но опять же праведность тут ни при чём.

но не нрав свой общительный,
Вероятно, я тоже немножко праведник.

чужая сестрам, золовкам, смешная,
опять-таки не в тему

по-глупому работающая на других бесплатно

Ой-ли? А так ли уж бесплатно? Неужто никаких ответных услуг от своих односельчанок она не получала? Почему Солженицын в этом так уверен? Не надо быть "основателем деревенской литературы", чтобы догадаться, что у одинокой, больной, пожилой женщины в деревне было много поводов обратиться за помощью к односельчанам, что круговая порука, как цемент, скрепляла деревенскую жизнь. Если Матрёна на кого-то пахала, значит она ИМЕЛА ПРАВО обратиться за аналогичной помощью. И если бы ей, "праведнице", отказали "неправедницы", то вряд ли бы она снова впряглась в плуг. А если бы всё же впряглась, то что в том праведного было бы? Получилось бы, что Матрёна - идеальный "строитель коммунизма", которому вменялось работать ни за грош. Забавно, что, употребляя около-религиозный термин, Солженицын льёт воду на мельницу безбожников. А вот православная церковь к нестяжательству (по сути это и есть единственный "подвиг", который приписал Матрёне Солженицын) относилось мягко говоря без энтузиазма. Потому что куда, эх, без окаянного стяжательства денешься? Мир остановится. "В овраге" исходит именно из этого: у Чехова добро слабо, неповоротливо, инертно (как Матрёна), зло - активно, деятельно. Вместе они образуют единую взаимосвязанную систему. А У Солженицына "система" бескомпромиссно расколота на две части: с одной стороны "праведница" Матрёна, с другой - её односельчане, представленные чуть ли не извергами. С едва скрываемым вожделением описывает Солженицын, как они набрасываются на жалкое наследство ещё не преданной земле Матрёны. Действительно, зрелище неприглядное. Но такова жестокая реальность. Эти люди зарабатывают (а точнее не зарабатывают) тяжким трудом, и им не до сентиментов. По крайней мере, они ничего плохого Матрёне не сделали, что уж их так гнобить-то? Может, если покопаться, и в них что-то хорошее удалось бы обнаружить? Но Солженицын - не Чехов. Он заранее знает, кого отправить в рай, а кого - в ад. Вопрос только в том, на что он при этом опирается. Думается, этические критерии писателя коренились где-то в его делёком детстве. Патриархальный крестьянский быт - вот что на самом деле воплощала в себе Матрёна для Солженицына. Вот её настоящий "подвиг". Идеал писателя - эдакая крестьянская община, где все добрые, все друг другу помогают задаром, все друга друга любят. Тот же колхоз, только "хороший". И вот именно эта самая утопия застит глаза писателю. Ради неё он готов на любую подтасовку. Ну, например, обвинить свиней в "жадности", вследствие чего нежелание Матрёны выращивать свинью оказывается не проявлением лени (а то, что Матрёна ленива, буквально следует из текста), а подвигом самоотречения. Смешно? Не тут-то было. Солженицын, может, и не слишком умён, но чрезвычайно хитёр. Жадный поросёнок "начинает похрюкивать" сразу после матрёниных похорон - когда растроганный читатель в порыве сострадания, как тот самый поросёнок, готов "заглотить" что угодно.
Самое печальное, что за всей этой солженицынской демагогией оказываются похороненными настоящие достоинства Матрёны. Суть этих достоинств можно было бы выразить цветаевской фразой: "закон протянутой руки, души распахнутой". Живое сострадание - колченогой кошке, ссыльному писателю, сирым односельчанкам - вот что вело её по жизни. И это, явно вопреки желанию Ал.Исаича, вполне вписывается в общегуманистическую этику.

И последняя цитата:
она не скопила имущества к смерти.

А вот сам Солженицын, если я не ошибаюсь, скопил. Богатый, говорят, был писатель, в США ранчо имел. Ну, так он же не себя праведником объявлял, а Матрёну...